الإمبراطورية الرومانية تحت أغسطس

الإمبراطورية الرومانية تحت أغسطس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


على الرغم من أننا نشير إلى الفترات الجمهورية والإمبراطورية في روما ، إلا أن القيم الجمهورية كانت لا تزال تتشدق بالكلام خلال عهد أغسطس وما بعده. تم دعم مظهر من مظاهر الديمقراطية ، على الرغم من أنه أكثر من واجهة ، بشكل تقديري في عهد أغسطس والأباطرة اللاحقين.

انتهت الجمهورية عمليًا مع يوليوس قيصر ، لكنها كانت في الواقع عملية تآكل أكثر من كونها تحولًا صريحًا من شبه ديمقراطية أرستقراطية إلى ملكية بالجملة. يبدو أن عدم الاستقرار والحرب كانا أسبابًا أو أعذارًا مناسبة للدخول في مرحلة سياسية موثوقة ، لكن الاعتراف بنهاية الجمهورية كان فكرة يجب أن يعتاد عليها الشعب ومجلس الشيوخ.

كان حل أوغسطس هو إنشاء نظام حكم يُشار إليه غالبًا باسم "المدير". كان برينسيبس، تعني "المواطن الأول" أو "الأول بين المتساوين" ، وهي فكرة كانت في الواقع غير متوافقة مع حقيقة الموقف.

على الرغم من الحقائق التي تفيد بأن أغسطس قد رفض عروض قنصل الحياة - على الرغم من تناولها مرة أخرى عند تسمية ورثته - والديكتاتورية ، فقد عزز خلال فترة ولايته سلطات الجيش والمحكمة ، وأصبح رئيسًا لدين الدولة وتولى السلطة. حق النقض من القضاة.


تقييم تراث أغسطس & # 8217: ملكية أم جمهورية؟

النقش للإمبراطور أوغسطس يرتدي gorgoneion وحزام السيف. (الصورة: مجموعات Strozzi Collection Blacas / المتحف البريطاني)

ما هو تأثير أغسطس & # 8217 النهائي؟

واحدة من أكثر القضايا إثارة للاهتمام فيما يتعلق بإمبراطور أغسطس ، روما & # 8217s الأول ، هي كيفية تقييم تأسيسه للمدير. هل قام ، لجميع الأغراض العملية ، بتدمير الجمهورية الرومانية وحكومتها؟ أم ، كما ادعى ، هل استعادها عندما احتاجت إلى تجديد؟

وبالمثل ، مع استيطانه للدولة الرومانية ، هل كان مبتكرًا أنشأ مؤسسات جديدة تمامًا ، أم أنه تقليديًا قام بتكييف وتحديث الأشكال القديمة للوضع الحالي؟

هذا نص من سلسلة الفيديو الإمبراطورية الرومانية: من أغسطس إلى سقوط روما. شاهده الآن ، وندريوم

هذه أسئلة ناقشها المؤرخون لعدة قرون. قد لا تكون هناك إجابة صحيحة أو خاطئة لهم.

مدمر أم مرمم؟ مبتكر أم تقليدي؟ أم أن أوغسطس كان ملكًا بالفعل؟

هل كان احتكاره المنهجي للسلطة الحقيقية يرقى إلى كونه ملكًا شبه مطلق ، أم أن مؤسسات الجمهورية استمرت في العمل بطريقة هادفة في ظل حكمه؟

في ذلك الوقت ، قبل العديد من الرومان فكرة أنه كان تقليديًا أعاد الجمهورية وأنقذها خلال فترة الأزمة. كانت هذه هي القصة الرسمية التي دافع عنها أغسطس بقوة. تبقى وثيقة رائعة تلخص روايته للأحداث.

ال الدقة Gestae: دعاية قوية

تم حساب السيرة الذاتية لأغسطس ، التي ألفها ونقشت على ألواح حجرية أقيمت خارج ضريحه ، بتواضع نموذجي.

جزء من الدقة Gestae. (الصورة: Berolini ، Weidmann ، Mommsen / Public domain)

وصف أوغسطس سيرته الذاتية باسم الدقة Gestae، والتي يمكن ترجمتها بشكل فضفاض على أنها "تم إنجاز الأشياء".

إذا كان مؤرخ حديث يكتب تاريخ أغسطس ، فقد يعيد صياغة ذلك ليقرأ ، "في سن التاسعة عشرة ، قمت بتشكيل جيش خاص لخوض حرب أهلية ضد قضاة الولاية المنتخبين بشكل قانوني" ، لكن نسخة أغسطس تبدو كثيرة أكثر بطولية.

يقول عن مستوطنته في 27 قبل الميلاد:

بعد هزيمة هؤلاء الأعداء ، وفي الوقت الذي كنت أتحكم فيه بشكل كامل بموافقة الجميع ، قمت بعد ذلك بنقل الجمهورية من سلطتي إلى سيطرة مجلس الشيوخ وشعب روما. بالنسبة لهذه الخدمات ، تم تسميتي بأغسطس بمرسوم من مجلس الشيوخ ...

الذي أعلن أيضًا أنه يجب تثبيت درع ذهبي على بابي ليعلن شجاعتي وكرمتي وعدالتي وتقويتي. بعد هذا الوقت ، تجاوزت كل من له تأثير ، على الرغم من أنه لم يكن لدي سلطة رسمية أكثر من أولئك الذين كانوا زملائي في مختلف الهيئات القضائية.

في هذا المقطع ، شدد على أنه من المفترض أنه لا يتمتع بالسلطة إلا "بموافقة عالمية" ، وأنه لا يتمتع بسلطة رسمية أكثر من زملائه أصحاب المناصب. على الرغم من كونه صحيحًا من الناحية الفنية ، إلا أن المشكلة الحقيقية كانت أنه يتمتع بسلطة جميع الأجهزة القضائية المختلفة ، وليس واحدة منها فقط.

فقرة أخرى مثيرة للاهتمام في الدقة Gestae هو قسم تفاخر فيه أغسطس ، ليس حول الألقاب أو الألقاب التي حصل عليها ، ولكن بدلاً من ذلك عن تلك التي رفضها:

بعد أن احتفلت بثلاث انتصارات] أصدر مجلس الشيوخ المزيد من الانتصارات على شرفي ، والتي رفضتها كلها ... عرض كل من مجلس الشيوخ والشعب أن يجعلوني ديكتاتوراً ، لكنني رفضت ذلك. عرضوا عليّ تعييني قنصلًا لبقية حياتي ، لكنني رفضت ذلك ... لن أقبل أي منصب يتعارض مع عادات أسلافنا.

ال الدقة Gestae هو عمل دعائي رائع يجسد تمامًا الطريقة البراعة التي استغل بها أغسطس اللغة للترويج لعهده وروايته للأحداث.

أول مؤرخ يتحدى أوغسطس & # 8217 التسمية

لأسباب واضحة ، لم يجرؤ أحد في ذلك الوقت على الطعن علانية في تأكيد أوغسطس على أن الجمهورية ما زالت قائمة وأنها خضعت فقط لـ "استعادة" مطلوبة تحت إشرافه. لقد مر قرنين كاملين قبل أن يتجرأ أحد الروايات الباقية على قيد الحياة لأغسطس علنًا على تسميته ملكًا.

حوالي 200 م ، كتب المؤرخ الروماني كاسيوس ديو تاريخًا لروما شمل عهد أغسطس. وصف ديو بالتفصيل الألقاب والمكاتب المختلفة التي احتفظ بها أغسطس ، وقدم هذا التقييم الصريح:

وبهذه الطريقة ، انتقلت سلطة كل من مجلس الشيوخ والشعب بالكامل إلى أيدي أغسطس ، ومنذ ذلك الوقت ، كان هناك ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، ملكية للملكية ستكون الاسم الحقيقي لها & # 8230 اسم الملكية ، للتأكد ، كان الرومان يكرهون بشدة لدرجة أنهم أطلقوا على أباطرتهم لقب ليسوا ديكتاتوريين ولا ملوكًا ولا أي شيء من هذا القبيل حتى الآن ، حيث أن السلطة النهائية للحكومة تؤول إليهم ، يجب أن يكونوا ملوكًا ...

بحكم هذه الألقاب التي تبدو ديمقراطية ، لبس الأباطرة جميع سلطات الحكومة ، لدرجة أنهم يمتلكون بالفعل جميع امتيازات الملوك ، باستثناء ألقابهم التافهة.

السياسة الخارجية لأغسطس

من حيث السياسة الخارجية لأغسطس ، توقف التوسع السريع لحدود الإمبراطورية التي ميزت القرون السابقة إلى حد كبير. بشكل عام ، ركز أغسطس على ترسيخ ما تمتلكه روما بالفعل أكثر من تركيزه على كسب أراضي جديدة.

عملة ديناريوس فضية رومانية قديمة تصور أغسطس. (الصورة: Eduardo Estellez / Shutterstock)

لقد ولّدت الحروب الأهلية عددًا هائلاً من الجحافل. كان أحد أكبر التحديات الأولية لأغسطس هو ما يجب فعله مع جحافل الجنود الذين كانوا يتطلعون إليه لمكافأة خدمتهم. خفض عدد فيلق إلى 28 وأطلق سراح مئات الآلاف من قدامى المحاربين.

حصل معظمهم على منح من الأرض واستقروا كمزارعين في سلسلة من المستعمرات التي أنشأها أغسطس في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. هذا حولهم من كونهم استنزافًا للاقتصاد إلى مواطنين منتجين وعزز عملية تحويل الأراضي الأجنبية التي اكتسبتها روما إلى رومنة.

سيطرت روما على حلقة مستمرة من المقاطعات السلمية التي تدور حول البحر الأبيض المتوسط. قام أغسطس أيضًا بمراجعة القوائم المتضخمة لمجلس الشيوخ ، وخفض عدد أعضائه بعدة مئات ، إلى حوالي 600.

كارثة عسكرية لروما

أدت محاولة أغسطس الكبرى لتوسيع حدود الإمبراطورية إلى واحدة من أكبر الكوارث العسكرية في روما. عبر نهر الراين من مقاطعات الغال تقع أراضي جرمانيا ، التي تسكنها القبائل المحاربة. خلال فترة حكمه ، قام الرومان بشكل دوري بغارات في هذه المنطقة.

في عام 9 م ، تم إرسال ثلاث جحافل بقيادة جنرال روماني يدعى فاروس في مثل هذه الرحلة الاستكشافية. لسوء حظ الرومان ، كان فاروس قد اكتسب سمعته في المحاكم القانونية ، وليس في ساحة المعركة ، فقد كان عامًا غير كفء تمامًا ، فضلاً عن كونه شخصًا ساذجًا.

قام أحد النبلاء الألماني المسمى أرمينيوس ، الذي تظاهر بأنه حليف لروما ، بإغراء فاروس وجحافله الثلاثة في كمين في غابة تويتوبورغ الكثيفة. قاتل الرومان بشكل أفضل على أرض مفتوحة ، حيث منحهم انضباطهم ميزة ، ولكن تم إغراء فاروس في غابة مستنقعات كثيفة الأشجار ، حيث تمكن رجال أرمينيوس من مهاجمة التكوينات الرومانية المضطربة.

في غابة تويتوبورغ ، نصبت القوات الألمانية بقيادة أرمينوس (الخطوط الخضراء) كمينًا للقوات الرومانية بقيادة فاروس (خطوط حمراء) بالقرب من قناة الراين (الخط الأزرق). (الصورة: Cristiano64 & # 8211 العمل الخاص / المجال العام)

تم القضاء على فاروس وجميع الجحافل الثلاثة. كانت هذه هزيمة محرجة ، وأخذ أوغسطس خسارة الجحافل بشدة. يكشف أحد المصادر أنه طوال فترة حكمه ، كان عرضة لضرب رأسه بالحائط بينما يئن ، "فاروس ، أعيدني جحافلتي!"

إرث أغسطس & # 8217s: النجاحات والفشل

كانت كارثة فاريان وصمة عار نادرة في عهد أغسطس الطويل والناجح. النظام السياسي الذي ابتكره سيحاكي من قبل الأباطرة الرومان اللاحقين لبقية التاريخ الروماني.

أصبح أغسطس نموذجًا للإمبراطور الصالح الذي تم قياس جميع الأباطرة اللاحقين - سواء من روما أو من الثقافات الأخرى -. أحب أوغسطس أن يرى نفسه كمؤسس ثانٍ لروما بعد رومولوس. هناك حقيقة في هذه الصورة لأنه كان بالفعل والد الإمبراطورية الرومانية.

الإمبراطورية الرومانية تحت حكم الإمبراطور أوغسطس. الأخضر الداكن: المقاطعات الرومانية ، والأخضر الفاتح: المناطق التابعة ، والأخضر الشاحب: مقاطعة جرمانيا. (الصورة: لويس لو جراند / بوبليك دومين)

لهذا وحده ، يُعتبر بحق أحد أهم الشخصيات في التاريخ الروماني. على الرغم من كل تألقه ، كان هناك مجال واحد فشلت فيه سياساته بشكل كارثي: اختيار خليفة.

مثل نظام حكومته ، فإن الطريقة التي تبناها أغسطس في اختيار من سيتبعه كإمبراطور سيتم تقليدها أيضًا لقرون ، مما أدى إلى تحمل روما العديد من القادة غير الأكفاء وحتى غير المتوازنين عقليًا.

أسئلة شائعة حول تراث أغسطس & # 8217s

كان إرث أغسطس و # 8217 أحد أفضل القادة الرومان. أدى تحوله في روما مع الأعمال المدنية للنقل العام ، والتسليم البريدي ، وخلق السلام في روما من خلال إنهاء الحروب الأهلية ، إلى اعتباره إلهًا في البانتيون الروماني.

يرى إرث Augustus & # 8217s أنه كان هناك عبارتان مختلفتان نطق بهما على فراش الموت. رسميًا كان يجب أن يقول ، & # 8220 لقد وجدت روما مدينة من الطين لكنني تركتها مدينة من الرخام ، & # 8221 لكن زوجته وابنه لاحظا رسالة مختلفة حيث قال ، & # 8220 هل لعبت الدور جيدًا؟ ثم صفّق وأنا أخرج. & # 8221

يحمل إرث Augustus & # 8217s أنه أولاً وقبل كل شيء ، كان أول إمبراطور روماني وكذلك الأعظم.

أصبح أغسطس أحد الأباطرة النهائيين حيث كان إلهًا في البانتيون الروماني. هذا هو مجد إرث أغسطس & # 8217 .


الإجهاض الروماني القديم & # 038 مسيحيين

كان الإجهاض يمارس بشكل منتظم بين الطبقات الفقيرة والعبيد والتجار والملكية. كان الإجهاض بالنسبة للشعوب القديمة والرومان غير أخلاقي. لم يكن هناك شيء في القانون الروماني أو في القلب الروماني يقول ، "من الخطأ قتل طفلك في الرحم". يصف ترتليان ، المدافع المسيحي الأول ، كيف أجرى الأطباء في ذلك الوقت عمليات الإجهاض:

"من بين أدوات الجراحين ، هناك أداة معينة يتم تشكيلها بإطار مرن معدّل بشكل جيد لفتح الرحم أولاً وقبل كل شيء وإبقائه مفتوحًا. كما تم تزويده بشفرة حلقيّة يتم بواسطتها تشريح أطراف الطفل داخل الرحم بعناية شديدة ولكن دون تغيير & # 8230

الجنين - يستخدم لقطع رأس الطفل ورجليه وذراعيه

... آخر ملحق له هو خطاف مغطى أو مغطى ، حيث يتم استخراج الجنين بأكمله عن طريق الولادة العنيفة & # 8230

مزدوجة الكروشيه — تم استخدام أداة الإجهاض هذه لانتزاع واستخراج الطفل من الرحم

& # 8230. هناك أيضًا (أداة أخرى على شكل) مسمار يتم من خلاله إدارة الموت الفعلي في هذه السرقة الخفية للحياة. يعطونه ، من وظيفته في قتل الأطفال ، اسم embruosphaktes تعني "قاتل الرضيع" الذي كان بالطبع على قيد الحياة ". رسالة في الروح 25

Cranioclast - تم استخدام هذا النوع من الأدوات ، على غرار الوظيفة الموصوفة أعلاه ، لسحق جمجمة الطفل لتسهيل عملية الاستخراج.

اتفق الرومان مع وجهة النظر اليونانية للإجهاض. شجع بعض أبرز الفلاسفة اليونانيين المرموقين وتغاضوا عن الإجهاض. شجع أرسطو (384-322 قبل الميلاد) الإجهاض لأنه كان يخشى الانفجار السكاني. ولكن في أيام قيصر أغسطس (27 ق.م. -14 م) ، كان يعلم من خلال التعدادات أن عدد سكان الرومان في العالم آخذ في الانخفاض. لقد حاول الحد من الأخلاق المتراخية وتشجيع الزيجات من خلال تطبيق قانون في عام 18 قبل الميلاد يجرم الزنا ، وبعد 27 عامًا في 9 بعد الميلاد سنه. ليكس بابيا بوبايا لتعزيز ومكافأة الزواج لأن عدد الرجال الرومان غير المتزوجين كان أكبر من عدد الرجال المتزوجين. وألقى باللوم في انخفاض معدل المواليد على الإجهاض والمثليين والرجال الذين فضلوا فجور حياة العزوبية على مسؤوليات الحياة الزوجية والأطفال. بصفته قيصر ، رأى أغسطس تراخي الأخلاق وانخفاض معدل المواليد كتهديد للدولة الرومانية. تناول هذه المشكلة علنا ​​في المنتدى.

تمثال أوغسطس قيصر في منتدى أغسطس

أثنى أوغسطس على الرجال المتزوجين على: "... المساعدة في تجديد الوطن الأم & # 8230. هل هناك أي شيء أفضل من زوجة عفيفة ، منزلية ، ربة منزل جيدة ، تقوم بتربية أطفال واحدة لإسعادك بالصحة ، وتميل أنت في مرض ، لتكون شريكك في حظ سعيد & # 8230. وليس من دواعي سروري أن تعترف بالطفل الذي يظهر أوقاف كلا الوالدين ، أن تربيها وتثقفها على الفور الصورة الجسدية والروحية لنفسك حتى تكون في تنمو نفسية أخرى تعيش مرة أخرى؟ & # 8230 أنا أحبك وأثني عليك & # 8230

& # 8230 ثم ذهب إلى الحشد الآخر (من الرجال غير المتزوجين) & # 8230. ما اسمك؟ رجال؟ لكنك لا تؤدي أيًا من وظائف الرجال. المواطنين؟ لكن على الرغم من كل ما تفعله ، فإن المدينة تهلك. رومية؟ لكنك تتعهد بمحو هذا الاسم تمامًا & # 8230. أنت عازم على القضاء على عرقنا بأكمله و & # 8230 على تدمير وإنهاء الأمة الرومانية بأكملها & # 8230. يجب أن تكون أحفادك & # 8230 ، وعلاوة على ذلك ، فإنك تدمر الدولة من خلال عصيان قوانينها ، وأنت تخون بلدك بجعلها قاحلة وعديمة الأطفال & # 8230 ، لأن البشر هم الذين يشكلون مدينة وليس منازل أو أروقة أو سوق # 8230. - أماكن خالية من الرجال ". كاسيوس ديو (155 - 235 م) ، التاريخ الروماني 56.1-5

في القرن الأول الميلادي ، رأى الإمبراطور أوغسطس ، بالتفكير الاستراتيجي ، أن أخلاق روما الفاسدة وانخفاض معدل المواليد يهددان الدفاع عن الدولة الرومانية واستدامتها. لكن ج. قبل 300 عام ، كان أرسطو قلقًا بشأن الخطر الذي يتهدد الدولة اليونانية بسبب وجود عدد كبير جدًا من الأطفال.

قبل حوالي 1800 عام من قيصر أوغسطس ، أمر فرعون مصري بقتل جميع الأطفال الذكور من عبيده اليهود لأنه كان يخشى قيام جيش من العبيد ضده أو خروج جيش من العبيد من بلادهم:

مرسوم فرعون بإغراق الأطفال - ميشيل فان دير بورش ، 1332

"... كان الإسرائيليون (العبيد) مثمرون بشكل كبير ، حيث تكاثروا بشكل كبير ، وازداد عددهم وازداد عددهم حتى امتلأت (مصر) بهم. ثم جاء ملك جديد ... إلى السلطة في مصر. قال لشعبه: "انظروا ، لقد أصبح عدد الإسرائيليين كثيرًا جدًا بالنسبة لنا. تعال ، يجب أن نتعامل معهم بذكاء وإلا سوف يزداد عددهم ، وإذا اندلعت الحرب ، فسوف ينضمون إلى أعدائنا ، ويقاتلون ضدنا ويغادرون البلاد. وفواه ، "عندما تساعد النساء العبرانيات أثناء الولادة على كرسي الولادة ، إذا رأيت أن الطفل ولد ، اقتله ولكن إذا كانت فتاة ، دعها تعيش." ومع ذلك ، تخاف القابلات الله و لم يفعلوا ما أمرهم به ملك مصر وتركوا الفتيان يعيشون. ثم دعا ملك مصر القابلات وسألهن: لماذا فعلت هذا؟ لماذا تركت الأولاد يعيشون؟ 'أجابت القابلات لفرعون ،' النساء العبرانيات لسن مثل المصريات ، إنهن قويات ويضعن قبل وصول القابلات. 'لذلك كان الله لطيفًا مع القابلات وزاد (الإسرائيليون) وأصبحوا متساويين. أكثر عددا. ولأن القابلات يخشين الله ، فقد أعطاهن عائلات خاصة بهن. ثم أمر فرعون جميع قومه بهذا الأمر: "كل فتى عبراني يولد عليك أن ترميه في النيل ، ولكن لتحيا كل فتاة". خروج 1: 7-22

الصبي العبري ، في نهر النيل ، يتمايل في مهد سلة ، والذي نجا من هذا المرسوم هو موسى الذي أصبح أحد أشهر الرجال وتأثيرهم في كل تاريخ البشرية.

وألقت الثقافات المصرية واليونانية والرومانية باللوم في العلل على تكاثر الأطفال أو ندرة الأطفال. في الجمهورية 461a-461 ج يجادل أفلاطون أنه في الحالة المثالية التي يحكمها ملوك الفيلسوف ، يجب إجبار النساء على الإجهاض عندما تصبح الدولة المدينة مكتظة بالسكان. تروج Zero Population Growth (ZPG—- 1968) وسياسة الطفل الواحد في الصين (1979) لنفس المبدأ في عالمنا الحديث.

إن ممارسة الإجهاض الوثنية التي عززتها فكرة أسبقية الدولة على الحريات الفردية متأصلة بعمق في جميع الثقافات الوثنية.

ولكن كما هو الحال مع جميع العموميات ، هناك دائمًا استثناءات. من الغامض أن تجد أوفيد ، الرو القديم المطلق ، سلبًا للمرأة وحبًا متحررًا ، ليس فقط ضد الإجهاض ولكن تمنى لو أن عشيقته التي حاولت للتو الإجهاض قد ماتت في هذه العملية:

"هي التي طلبت أولاً أن تطرد من رحمها الثمرة الطرية التي حملتها فيه ، تستحق أن تموت في النضال الذي دعته ... لو اتبعت الأمهات هذه العادة الشريرة في طفولتها ، لكان الجنس البشري قد اختفى من وجه الأرض…. من كان سيطيح بمملكة بريام (طروادة) إذا لم تكن ثيتيس ، إلهة البحار ، على استعداد لتحمل ثمارها حتى المصطلح الذي حددته الطبيعة؟ إذا كانت إيليا قد خنقت التوائم التي أنجبت بداخلها (رومولوس وريموس) ، فلن يولد مؤسس المدينة الحاكمة في العالم (روما). إذا كانت الزهرة قد قتلت إينيس في الرحم ، لكانت الأرض مجردة من القياصرة. وأنت (عشيقة أوفيد) ، التي ولدت جميلة جدًا ، كنت ستهلك لو أن والدتك فعلت هذا الفعل الذي جربته للتو ... لماذا تمزق الفاكهة بيدك القاسية قبل أن تنضج؟ ... حياة جديدة في العالم هي مقابل لقاء بضعة أشهر من الصبر ... يا نساء ، لماذا تدنسون أحشائكم بأدوات الموت؟ لماذا تقدم السموم الرهيبة للرضع الذين لم يولدوا بعد؟ & # 8230. لا تتصرف النمور الأرمنية هكذا ، ولا تجرؤ اللبؤة على تدمير نسلها ... في كثير من الأحيان تقتل نفسها فتذبح نسلها في الرحم. لقد ماتت بنفسها وشعرها الأشعث يولد بعيدًا على فراشها من الألم ، وكل من رآها يبكي ، "حسنًا ، كان عذابها مستحقًا". الحب 2.14.2 تحديث

زحل يلتهم ابنه - فرانسيسكو غويا (1746-1828) ، متحف برادا

في ثقافتنا الغربية اليهودية والمسيحية الحديثة ، حتى أشد مناهضي الإجهاض لا يرغبون أبدًا في وفاة أي امرأة بسبب الإجهاض. ماذا تصنع من الوثني أوفيد الذي يرتبط اسمه إلى الأبد بالفساد والفجور.

كتب المدافع المسيحي الأول مينوسيوس فيليكس (150-270) ، متهمًا الآلهة الرومانية: "أرى أنك تعرض أطفالك للوحوش البرية والطيور ... وأنك تسحقهم عندما تُخنق بنوع بائس من الموت ... هذه الأشياء تنزل بالتأكيد من آلهتك .... زحل (المعروف أيضًا باسم كرونوس اليوناني) لم يفضح أطفاله بل التهمهم ". أوكتافيوس 30

ضد اتجاه العالم الوثني ، وقف الإله اليهودي المسيحي وتعاليمه بقوة ضد الإجهاض وقتل الأطفال:

"لا يجب أن تعبد الرب إلهك على طريقتهم (الوثنية) ، لأنهم في عبادة آلهتهم يفعلون كل ما يبغضه الرب. حتى أنهم يحرقون أبنائهم وبناتهم في النار كذبيحة لآلهتهم ". تثنية 12:31 (حوالي 1450 قبل الميلاد)

"لا تقتل الطفل بالإجهاض ولا تقتل عند ولادته". Didache 2.2.2 تحديث (حوالي 50-100 م)

فلافيوس جوزيفوس (32-100 م)

"علاوة على ذلك ، فإن القانون (الموسوي) يأمرنا بتربية جميع نسلنا ويمنع النساء من التسبب في إجهاض المولود أو تدميره بعد ذلك ، وإذا ظهر أن أي امرأة فعلت ذلك ، فستكون قاتلة لطفلها بتدمير كائن حي وتقليل الجنس البشري ". جوزيفوس ، ضد Apion 2.25 (ج. 80 م)

"يصبح الجنين إذن إنسانًا في الرحم منذ اللحظة التي يكتمل فيها شكله. في الواقع ، فإن ناموس موسى يعاقب بالعقوبات الواجبة على الرجل الذي سيسبب الإجهاض ، طالما أن هناك أصلًا من الإنسان قد نسب إليه حتى الآن حالة الحياة والموت ، حيث أنه مسؤول بالفعل عن كلاهما ، على الرغم من أنه من خلال العيش في الأم ، فإنه في الغالب يتشارك في حالته الخاصة مع الأم ". ترتليان ، رسالة في الروح 37 (ج 200 م)

"إذا تقاتل الرجال وأذوا امرأة مع طفل حتى ولدت قبل الأوان ، ولكن لم يحدث أي ضرر ، فمن المؤكد أنه يعاقب وفقًا لذلك كما يفرضه عليه زوج المرأة ، ويجب أن يدفع ما يقرره القضاة. ولكن إذا حدث أي ضرر (موت الأم أو الطفل) ، فعندئذٍ ستمنح الحياة مدى الحياة ". خروج ٢١:٢٢ ، ٢٣

"لا تسقط طفلاً ولا تقتل أطفالاً مرة أخرى". رسالة برنابا 19.5 (حوالي 130 م)

تم حظر الإجهاض وقتل الأطفال بعد عصر الإمبراطور المسيحي قسطنطين من ج. 313 - 337 م. تم إعلان العادات والممارسات المرتبطة بآلهتهم الوثنية التي كانت شائعة لآلاف السنين غير أخلاقية وخاطئة من الناحية القانونية. -ساندرا سويني سيلفر

Solidus قسطنطين الكبير - ضرب في أنطاكية ، سوريا حوالي 324 م ($ = لا يقدر بثمن)


توسعت الإمبراطورية الرومانية لتشمل مساحات شاسعة من العالم.

نجحت خلافة الأباطرة التي أعقبت أغسطس في زيادة قوة الإمبراطورية الرومانية عن طريق إخضاع الأراضي الأجنبية.

في عهد الإمبراطور تراجان ، بلغت الإمبراطورية ذروتها في عام 117 بعد الميلاد ، وضمت أجزاء كبيرة من شرق أوروبا والشرق الأوسط. في وقت سابق تحت حكم كلوديوس ، غامر الرومان بدخول بريطانيا ، وفي عام 122 بعد الميلاد تم بناء جدار هادريان لتمييز الحدود الشمالية للإمبراطورية. بحلول هذا الوقت ، سيطرت الإمبراطورية الرومانية على البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله ومعظم غرب آسيا.

على الرغم من أنها واجهت تهديدات من مجموعة متنوعة من المجموعات المختلفة ، إلا أن روما كانت سريعة في إخماد أي شرارة من التمرد ، مما أدى في كثير من الأحيان إلى إراقة الكثير من الدماء. في الواقع ، جاء التهديد الأكبر لاستقرار الإمبراطورية من داخل المدينة نفسها ، مع تنافس القادة الطموحين على المنصب الأعلى. كان "عام الأباطرة الأربعة" الذي لا يحتاج إلى تفسير ، على سبيل المثال ، أحد أكثر الفترات اضطرابًا في العصر الذهبي.

ومع ذلك ، استمر باكس رومانا حتى نهاية القرن الثاني ، عندما شهد عهد الإمبراطور كومودوس نهاية العصر الذهبي لروما. بدأت القوة والنفوذ والاستقرار الذي تم اكتسابه خلال المائتي عام الأولى من الإمبريالية الرومانية في التضاؤل ​​تدريجياً ، على الرغم من استمرار هيمنتها في البحر الأبيض المتوسط.

تم تصوير كومودوس على أنه حاكم قاسي في فيلم عام 2000 "المصارع". عبر MaskofMonsters


لوقا وامبراطورية

عندما نوجه انتباهنا إلى إنجيل لوقا ، من المفيد أن نأخذ في الاعتبار النهج الواسع الذي يتبعه قبل النظر في النصين الأساسيين فيما يتعلق بالظروف المحيطة بالحكم الروماني. بقدر ما كانت الإمبراطورية قادرة على استرضاء العديد من رعاياها ، فقد كانت أيضًا تهدئة قسرية - غالبًا ما كانت مقبولة كخيار وحيد. كثيرون في مناطق مختلفة (خاصة خارج روما) أصيبوا بالإحباط بسبب وضعهم ، ليس أقلهم الكثير من اليهود.

كما ذكر أعلاه ، باستثناء أولئك الذين اختاروا الخيار الأول للتسوية مع الإمبراطورية ، فإن أولئك الذين عاشوا في إسرائيل لم يكونوا راضين تمامًا عن الوضع. يجد هذا الاستياء صوتًا في إنجيل لوقا.

يجد يسوع لوقا قصته الأرضية تبدأ في عهد أغسطس قيصر. تجري حياته كلها في سياق كونه جزءًا من شعب خاضع للسيطرة ، يعتقد أنهم كانوا مجموعة أشخاص خاصة في نظر خالقهم. لم يكن كونهم شعباً تحت حكام أجانب شيئاً جديداً بالنسبة لليهود في الفترة التي سبقت الفترة التي يصفها إنجيل لوقا.

كانوا خاضعين لبابل وآشور وبلاد فارس والإغريق وأخيراً روما. كان الفرس هم الذين سمحوا لليهود بالعودة إلى وطنهم بعد سنوات من المنفى ، لكنهم الآن سيقامون كدولة تابعة. لم تصل الحرية ، بل مجرد نوع جديد من المنفى. يصبح هذا الفهم الذاتي واضحًا في الكتابات البينية.

بالنسبة للجزء الأكبر ، لم يشعر شعب إسرائيل أبدًا بأنهم قد تحرروا من السبي ، لذا فإن الدخول إلى عصر العهد الجديد هو أمل متأصل في أن "خروج جديد" من شأنه أن يحرر شعب الله من "ثقل الإمبراطورية القمعي". كما سنرى في نصوصنا المختارة ، ينتهز إنجيل لوقا الفرصة الكاملة لوضع يسوع ضمن واقع الفضاء الزمني للحكم الروماني ، ويوضح مرارًا وتكرارًا كيف "يدمر ملكوت يسوع ويقلب مملكة روما." [36]

هذا التخريب لا يأتي من خلال قوة شبيهة بالثورة. بدلاً من ذلك ، فإن رغبة روما في السيطرة على العالم تتحدىها سيادة يسوع ، والتي تتجلى من خلال التواضع.

من وجهة نظر لوقا ، يتحدى يسوع الأعراف الاجتماعية والسياسية التي كانت نتيجة للحكم الروماني. ومن المثير للاهتمام أن لوقا ينسب "ممالك العالم" إلى حكم الشيطان في رواية التجربة (انظر لوقا 4-5-6). يقول كاسيدي أن "افتخار الشيطان بأنه ينسق سلطة كل الممالك يعني ضمناً الادعاء بأنه يوجه السلطات الرومانية ويتلاعب بها". [38] منظور لوقا هو أن النظام الروماني يخضع لسيطرة الشيطان [39] ومع ذلك فهي موجودة لسبب ما.

قد يكون الإمبراطور ونظامه بالفعل تحت تأثير الشر ويستحقان الحكم. ومع ذلك ، فقد اختار الله أن يُبقي هؤلاء الحكام في أماكنهم ليحمي العالم من الفوضى. إن شعب الله مدعو لتعلم العيش ضمن الأنظمة الحاكمة ، مع التمسك بمثل هذه المعايير السامية ومواجهتها في وجه الظلم. [40]


جريمة و عقاب

عندما كان نيرون يعدم المسيحيين بعد 64 م ، لماذا قُطعت رأس الرسول بولس وصُلب بطرس؟

فسيفساء اللعنة على أفضل الإعلانات من فيلا زليتن قرب طرابلس

كانت روما مجتمعًا عسكريًا في زمن وحشي. في البداية كانت الجمهورية ثم الإمبراطورية في حالة حرب مستمرة لعدة قرون ، كان العمل كضابط عسكري هو الخطوة الأولى الأساسية في حياة سياسية "مدنية". لا عجب أن الرجال الذين وضعوا قواعد المجتمع الروماني قد تشددوا إلى ما يعتبره الناس المعاصرون معاملة همجية شرسة لأولئك الذين يخالفون القانون. كانت عقوبة الإعدام معيارًا في هذا المجتمع الذي بنى سجونًا بشكل أساسي لاحتجاز المتهمين في انتظار المحاكمة. كانت عمليات الإعدام علنية ، وكانت وسائل الإعدام تتسبب عمداً في معاناة المدانين وكثيراً ما كانت مسلية للمارة. تم استخدام مشاهد التنفيذ حتى للزينة المنزلية. على الرغم من ذلك ، حددت روما معيار الحضارات الغربية للحكم بموجب القانون المكتوب بدلاً من أهواء الحاكم الحالي.

حكم القانون وليس الشخصية
ربما كان أحد أعظم موروثات روما هو إنشاء نظام قانوني قائم على قانون مكتوب. في عام 530 بعد الميلاد ، كان للإمبراطور جستنيان ما يقرب من ألف عام من القانون الروماني (ius) جمعت في كتاب القانون المدني (Codex Iuris Civilis) ، والتي ظلت أساس الكثير من القوانين الأوروبية حتى القرن الثامن عشر الميلادي.

وكان القضاة يشرفون على المحاكم التي وجهت إليها الاتهامات وجادل فيها المدعون العامون ، وارتفع المحامون للدفاع عن المتهمين. تم الاحتفاظ بسجلات لقضايا المحكمة ، والنتائج عدلت كيفية تطبيق القوانين في قضايا مماثلة في المستقبل. في بعض الحالات ، كان للمدان الحق في الاستئناف أمام سلطة أعلى.

بدءًا من الجداول الاثني عشر في عام 449 قبل الميلاد ، تم تدوين ما كان معتادًا وأصبح قوانين محددة جيدًا للتحكم في السلوك الروماني. لمدة ألف عام ، تم إجراء الإضافات والتعديلات على القانون المكتوب بقرارات من مجلس الشيوخ (senatusconsulta) ومراسيم الأباطرة وأحكام القضاة. كانت ممارسة القانون مهنة رسمية محترمة. اكتسب العديد من الرومان المشهورين ، مثل شيشرون ، شهرة كبيرة كمحامين للمحاكمة.

محامو الادعاء والدفاع ، وتقديم الأدلة وكذلك الحجة ، وهيئة محلفين من زملائهم: تميزت هذه على الأقل ببعض إجراءات المحاكمة وليس كلها. على الرغم من تجاهل الأباطرة والحكام أو إساءة معاملتهم في بعض الأحيان ، إلا أن القانون المكتوب يسمح للمواطنين الرومان ، وحتى غير المواطنين إلى حد ما ، بمعرفة ما يمكن توقعه في حالة كسره.

تتلخص المقاربة الرومانية للعدالة الجنائية في كلمتين: العقاب والردع. بالنسبة لمعظم الناس ، جاءت المحاكمة بسرعة ، وكانت العقوبة أسرع بعد النطق بالحكم. كان الأمر أيضًا علنيًا وفي كثير من الأحيان فظيعًا لدرجة أن الشخص المتهم الذي يتوقع إدانته قد ينتحر بدلاً من ذلك. غالبًا ما كانت الطبقات العليا تُمنح هذه الفرصة للطبقات الدنيا ، وربما لا.

وكانت السجون مخصصة لاحتجاز المتهمين للمحاكمة والمدانين بانتظار الإعدام. كانت فكرة قضاء فترة سجن محددة للعقاب أو إعادة التأهيل متبوعة بالإفراج غريبة عن الفكر الروماني. لم يكن السجن عقوبة قانونية ، على الرغم من أن المتهم في المقاطعات قد يتم حبسه لفترة طويلة في انتظار وصول القاضي إلى المدينة. في المقاطعات ، كان للحاكم حرية كبيرة في كيفية معاقبة غير المواطنين ، وقد لا تكون الإجراءات القضائية سريعة ولا عادلة. أدان الحكام أحيانًا بقاء السجناء في سلاسل أو سجون ، لكنها لم تكن عقوبة قانونية "رسمية" للمواطنين الرومان.

اعتمادًا على الوضع الاجتماعي للمتهم والجريمة المعينة ، كانت العقوبة عادةً غرامة مالية ، أو العمل في المشاريع العامة ، أو النفي ، أو الحكم الذي أدى إلى الموت السريع أو المستمر.

قانون واحد وعدالة للجميع؟ لا.
في النظام الروماني ، تعتمد عقوبة جريمة معينة على حالة المواطنة والطبقة الاجتماعية. بشكل عام ، كانت العقوبات المفروضة على أوامر مجلس الشيوخ والفروسية أكثر اعتدالًا من تلك المفروضة على المواطن العادي. في الجمهورية وأوائل الإمبراطورية ، عقاب المواطن (سيفيس) كان أقل حدة من غير المواطنين الشاهين (برجرينوس = غريب ، أجنبي ، أجنبي) ، والمواطنون لديهم الحق في الاستئناف غير مفتوح على الشاهين. إذا كان الشخص عبداً ، فغالبًا ما تكون العقوبة أشد من العقوبة المفروضة على الشاهين مجانًا.

بحلول القرن الثاني الميلادي ، تعامل القانون الجنائي رسميًا مع "المتميزين" و "المتواضعين" بشكل مختلف. Citizens were divided into two groups: the honestiores (more honorable) and the humiliores (lower). The distinction was not based on wealth alone. ال honestiores included senators, equestrians, soldiers, and local officials. Citizens not in one of these categories were humiliores regardless of their wealth. For a given crime, beheading or exile might be the punishment for a honestior, but a humilior would die by burning, beasts, or crucifixion or become a penal slave to be worked to death in the mines or quarries. The fate of the humiliores had become scarcely better than that of noncitizens.

Criminal and civil courts in Rome: Not prosecuting what you might expect
Few things remain static for over a thousand years. The Roman court system changed from Republic to Empire, and further changes occurred over the centuries of the Empire.

At the time of Cicero (early 1st century BC), there were two urban courts in the city of Rome: one for citizens and one for noncitizens. They were presided over by praetors, the second political post in the cursus honorum (course of honors) followed by senators seeking a political career. The two consuls could take jurisdiction and reverse a praetor’s ruling when they wished. A person unhappy with a ruling could also try to get the tribune of the plebs to intercede, but there was no formal process for appeal. Gradually the citizen/noncitizen distinction disappeared, the number of courts increased, and each court specialized in certain types of cases. Local courts existed throughout the province of Italia, but they could only hear civil suits with upper limits of 15,000 sesterces, and litigants could demand transfer to the courts in Rome for trial.

Many offenses that we would consider criminal were tried in Roman civil courts, especially if the persons involved were not from the senatorial or equestrian orders. Each court heard cases for specific types of crimes. Most violent crimes and virtually all property crimes involving only lower-class people were “civil” matters.

By the 2nd century BC, permanent criminal courts specializing in different types of crimes were established for upper-class offenders. These standing jury courts (quaestiones perpetuae) each dealt with a particular type of statutory offense using large juries selected from an annual list of the upper class. Their majority verdicts could not be appealed. ال quaestiones were presided over by praetors. Serving first as a praetor was the requirement for service as governor of a province. Since the governor was the supreme judge in a province, the praetorship provided useful training.

These courts largely heard cases involving political crimes by the upper classes such as treason (maiestas) and bribery, especially to influence elections or political leaders. Criminal cases involving the lower classes were still prosecuted in civil courts. By the 3rd century AD, crimes involving senators were tried in the Senate with a jury of their peers. The emperor sometimes tried cases himself.

During the Principate (from Augustus to Carinus in AD 285) the standing jury courts were gradually replaced by “extraordinary” courts with delegates of the emperor presiding. على الرغم من أن quaestiones were no more, the extra ordinem courts retained the same standard legal charges and penalties.

Trials in the provinces: Almost anything goes
In the provinces, legal matters were under the control of the governor, who had already served as a praetor in Rome. All suits involving Roman citizens came to him. Civil suits restricted to noncitizens might be handled by municipal courts in accordance with local laws and customs.

In criminal cases, the governor had sole authority, and he had no limitations on how he treated noncitizens. During the Republic, limitations were set for citizens by the right of appeal to the people (provocatio ad populum) that would transfer the case to a court in Rome. In the early Empire, this turned into an appeal to Caesar, and any citizen could appeal to have his case transferred to Rome. As a Roman citizen, Paul appealed to Caesar, as reported in the Acts of the Apostles in the New Testament, and went to Rome to be heard by Nero. Noncitizens had no right of appeal.

A provincial governor was not limited by the statutory offenses governing the courts in Rome. During the Republic, he could try on any pretext and inflict any penalty he wanted to maintain order in his province. His power was not significantly changed in the early Empire, but the rules were somewhat different, depending on the type of province. In senatorial provinces, which were away from the frontier and generally peaceful, the governor had to handle capital offenses but could appoint a delegate for less serious cases. In the imperial provinces, where the governor was the commander (legate) of at least one legion and often consumed with military affairs, the emperor might appoint a legatus iuridus to carry the daily burden of legal matters.

While a governor had extreme power over the residents of his province, he was expected to behave with some level of honor. Excessive corruption could lead to trial when he returned to Rome, especially if citizens were the victims.

Law Enforcement
Rome did not have a civilian police force. Enforcement was provided by ordinary military personnel in the provinces. Garrisons were scattered strategically to provide patrols. Given the thousands of miles of roads spanning the Empire, one can imagine how easy it was for bandits to strike where the soldiers weren’t. Traveling alone was a dangerous proposition and could end up with the traveler being kidnapped and sold as a slave. Kidnapping (surripio, praeripio) was a serious crime. The crime of plagium (knowingly detaining a free Roman citizen or a slave belonging to another), while serious, was a civil offense normally covered by a fine.

Special military units enforced the law within Rome proper. The urban prefect (praefectus urbi) was a senator who commanded three cohorts (500 men each under Augustus, doubling to 1000 under Vitellius, and increasing to 1500 under Severus). These were responsible for policing ordinary crime in the city and within a 100-mile radius around it.

Fire was a serious problem in a city of poorly built apartment buildings where braziers were used for heating and cooking. After a fire in AD 6, Augustus established the vigiles, a permanent fire brigade who patrolled the city. With authority to enter any building to inspect for fire hazards, they often ran across criminal activity. They served as the night watch in addition to their fire-fighting duties. Seven cohorts of 500 to 1000 men served as vigiles, under a praefect vigilum of equestrian rank. Each cohort was quartered in a different section of the city.

Christ on the Cross (1846) Eugene Delacroix

Punishments
Under the Roman legal system, the convicted criminal could not expect a well-defined prison term with possible time off for good behavior. Punishment was swift and usually inexpensive. There was no imperial budget for long-term incarceration.

Torture was not considered a legal penalty. It was a standard interrogation method for extracting truthful evidence. It was mandatory for slaves if the evidence they gave was to be admissible in court. There had to be some prior evidence for them to either corroborate or refute. If a master was killed, all his slaves were tortured to see if they were part of it. Even if they weren’t, they might all be executed because they failed to stop the murder. When Lucius Pedanius Secundus, a former consul and urban prefect at the time of his murder, was stabbed by one of his slaves in AD 61, the Senate, led by Gaius Cassius Longinus, demanded the execution of all 400 of his household slaves, as permitted but no longer required by Roman law. The common people demanded the release of the innocent slaves, but Nero used the army to ensure the executions were carried out.

Torture was optional for noncitizens. Augustus wanted to restrict torture to capital and other heinous crimes. Torture of citizens was generally not allowed during the Republic, but that changed in the later Empire after citizenship was extended to almost all free people by Caracalla. Torture was used more in the Principate (when the emperors ruled). A Roman citizen could appeal against being tortured. However, it was standard for treason, even for citizens.

During the Republic and early Empire, being a Roman citizen was tremendously valuable for anyone accused of a crime. Citizens were tried in different courts than noncitizens, and much milder punishments were meted out for conviction of identical crimes. Beheading instead of crucifixion, exile instead of slavery in the mines or quarries until you were worked to death: being a citizen had tremendous advantages.

The benefit of citizenship is dramatically displayed in the fates of the apostles, Peter and Paul. Peter, a Jew from the province of Judaea, was crucified by Nero while Paul, a Roman citizen from Tarsus in the province of Cilicia, was merely(?) beheaded.

Sentences after conviction of a crime
Sentences were divided into two general categories. The convicted criminal could be condemned to physical labor or to immediate execution.

Sentenced to physical labor
For relatively minor crimes, a person might be condemned to work on public projects for a fixed period of time. Projects included building roads, maintaining aqueducts, and cleaning and maintaining sewers and public accommodations such as latrines and public baths. The convicted person did not lose Roman citizenship and was released after the labor was completed.

During the Principate (early Empire), new types of condemnation to labor were in essence slow death sentences. One such sentence was damnatio in metalla أو damnatio ad metalla. This stripped the convicted persons of citizenship and made them penal slaves. They worked in the mines or quarries until they died, which usually didn’t take long.

Senators and equestrians generally received milder sentences than the common people. The upper classes were often allowed to go into exile instead of to the mines. There were two levels of exile. مع relegatio, the convicted person was expelled from Rome or a province but retained citizenship and usually retained property. مع deportatio, the convicted one lost citizenship and property and was banished to a specific remote place.

A second mostly fatal sentence was damnatio ad gladium. The convicted person was stripped of citizenship and might be sent to gladiator school to fight as a penal slave. This was a swift death sentence if one wasn’t very skilled with weapons. A “milder” version was being condemned to the games (damnatio ad ludos). While those condemned to the sword would usually be killed during their first appearance in the arena, men condemned to the games could survive as long as they fought well enough. In theory, it was possible to earn freedom if you could avoid being killed long enough for the crowd to want you freed. Not all were given this “mild” version of the sentence. Some were executed in a serial fashion where two prisoners were paired, one armed with a sword and the other not. The armed man killed the unarmed. He was then disarmed and a new armed prisoner killed him. The process was repeated until the last prisoner was executed for the entertainment of the crowds that day.

Sentenced to death
For a Roman citizen, the most common mode of execution was beheading. Noncitizens, free or slave, were not so fortunate. There were several especially severe forms of execution called summa supplicia.

Crucifixion (crusis supplicium) was generally reserved for non-citizens and slaves. During the early Republic, it was used for incest and treason. It was always used for slave revolts. There were three great slave revolts during the Republic: two in Sicily (135-132 and 104-101 BC) and one in Italy, led by the Thracian gladiator Spartacus in 73-71 BC. The consul Crassus who defeated the slave army of Spartacus had 6000 men crucified along 350 miles of the Appian Way approaching Rome from the south. It proved an effective deterrent. That was the last major slave revolt.

Burning alive was used for arsonists and treachery. When Nero accused the Christians of starting the fire of AD 64, he chose to execute many by using them as torches in his garden.

Being fed to the beasts in the arena (damnatio ad bestias) was part of the morning program in the arenas of the Empire. Anyone fed to beasts lost all rights as a citizen, could not write a will, and had their property confiscated.

Damnatio ad gladium (condemned to the sword) sent one into the arena to die in combat. In the more extreme form, the condemned man was forced to keep fighting a new opponent until one finally killed him.

A special punishment (poena cullei) was reserved for parricide (killing one’s parent or other close relative). After a flogging, the murderer was sewn into a leather sack with a dog, a viper, a rooster, and a monkey. The viper was standard, but the other animals may have varied over time. The sack was then thrown into the nearest body of water deep enough for drowning or suffocation if the sack was sufficiently watertight. The Tiber was used in Rome, but any river or ocean could be used.

The Christian Martyrs’ Last Prayer (1863-1883) Jean-Léon Gérôme

Christians classified as among the worst criminals
While Christians were regarded as a sect of Judaism for the first few years, they were partially tolerated by the state. That soon changed. Nero used the Christians as scapegoats for the fire of AD 64 that burned large areas of Rome, killing many for his own entertainment in his private circus. Trajan expressed his approval of Pliny the Younger’s policy in Bithynia and Pontus of giving Christians three chances to recant and sacrifice to Caesar before executing them.

Why was being a follower of Jesus of Nazareth considered a heinous crime by the Roman authorities, condemning them to damnatio ad bestias in arenas around the Empire? There were several reasons based on Roman law.

1) Treason
Christians were considered guilty of treason (maiestas). When it became mandatory to honor images of the emperor with libations and incense, they refused. Jews also refused, but they were allowed to do so by special exception as members of an officially sanctioned religion. When enough Gentiles became Christians and believers broke with following the details of Mosaic Law, Christianity was no longer considered a sect of Judaism. Under the rules of the Twelve Tables, Christians followed a new, foreign, and unauthorized religion (religio nova, peregrina et illicita).

2) Sacrilege
The Christians’ refusal to worship the state gods was considered a sacrilege that might bring down the wrath of the Roman gods, threatening the Empire with disaster. The state religion was dependent on the rituals being performed correctly, regardless of the personal beliefs of those celebrating. There was a strong element of magic in the rituals, and the slightest mistake could render the ritual ineffective. The refusal of Christians to participate was, therefore, totally unacceptable.

3) Unlawful assembly
Rome did not allow freedom of assembly. During the Republic, any meeting with political overtones had to be presided over by a magistrate. The distaste for unsupervised gatherings continued into the Empire. Guilds (collegia) and associations (sodalicia), especially secret societies, were suspect for political reasons. From the mid-50s BC on, guilds and associations had to obtain a license from the state and were not permitted to meet more than once a month. Christians gathered in secret and at night, which made their gatherings “unlawful assemblies,” throwing them into the same class of crime as riots.

The use of damnatio ad bestias for the offense of merely being a Christian was embraced by Nero, but the sentence was not applied at all times and in all parts of the Empire. Other methods of execution were employed where no arena was handy. The enthusiasm with which a particular province persecuted its Christians varied with the individual governor when there was no specific imperial edict in effect. Emperors who decreed Empire-wide persecution included Marcus Aurelius (AD 177), Trajan Decius (AD 249-251) Diocletian (AD 284-305), and Maximian (AD 286-305).

Aldrete, Gregory S. Daily Life in the Roman City: Rome, Pompeii, and Ostia. Westport, CT: Greenwood Press, 2004.

Angela, Alberto. A Day in the Life of Ancient Rome. Translated by Gregory Conti. New York: Europa Editions, 2009.

Carcopino, Jerome. Daily Life in Ancient Rome: the People and the City at the Height of the Empire. Edited by Henry T. Rowell. Translated by E. O. Lorimer. New Haven and London: Yale University Press, 1968.

Crook, J. A. Law and Life of Rome, 90 BC.―A.D. 212. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1967.

Knapp, Robert. Invisible Romans. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011.

Webster, Graham. The Roman Imperial Army of the First and Second Centuries A.D. الطبعة الثالثة. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1985.

Image Sources:
The Christian Martyrs’ Last Prayer (1863-1883) Jean-Léon Gérôme and Christ on the Cross (1846) Eugene Delacroix are both at the Walters Art Museum, Baltimore, MD
The Zliten Leopard is a floor mosaic found at Zliten, near Tripoli in North Africa. Image in public domain.


Roman Republic vs. Roman Empire

Digital Reconstruction of a Roman Bathhouse from Cassinomagus – modern-day Chassenon, France

When the Imperial system held stable, during the reign of emperors like Augustus, Tiberius, Trajan, Hadrian, Antoninus Pius, Marcus Aurelius, and others of their kind, the difference between the Republic and the Empire was a massive political shift. Yet there remained an undercurrent of the Republican system that made the position of the emperor a precarious one. Rome never entirely rejected her Republican roots. Furthermore, the government was not the only area to see changes in the shift from Republic to Empire. Roman religion added Imperial cults to their worship, as the Senate declared most of the deceased emperors to be gods.

Roman gladiators depicted on a mosaic currently in the Galleria Borghese in Rome

Roman culture also saw changes from Republic to Empire. Centralized power and the rapid expansion of Roman territory and foreign trade led to an increase of wealth in Rome. The early Romans were quite proud of their reputation as practical, hard-working, and self-sacrificing individuals. Though this ideal remained in the collective psyche, influx of money and goods lead to the development of a much more luxurious lifestyle, particularly in the city of Rome itself and the surrounding resort cities of the Italian countryside. High society in Rome consisted largely of lavish bathing and dining and public entertainment and spectacles grew ever more ostentatious.


تاريخ العالم القديم

The Roman Empire was the largest in the ancient world and at its height controlled the land around the Mediterranean and most of continental Europe, with the exception of modern-day Germany, Denmark, and Russia. The incipient Roman Empire led to the demise of the Roman Republic and the accession of Octavian (better known by his posthumous title Augustus Caesar).

The first lands occupied by the Romans were in the Italian peninsula. From the days of the creation of the Roman Republic with the expulsion of the Tarquin dynasty in 510 b.c.e., the Romans had started attacking and ruling lands held by rival cities in central Italy.

Rome’s being sacked by the Gauls in 390 b.c.e. significantly weakened it in the eyes of many. It rebuilt its military strength, and its defeat of Carthage in the First Punic War (264� b.c.e.) led to Rome gaining a foothold in Sicily. From 241 until 218 b.c.e. the Romans conquered Sardinia, Corcyra (modern-day Corfu), and Lombardy (northeastern Italy).


During the Second Punic War, when Hannibal invaded the Italian peninsula in 218 b.c.e., the Romans were able to stop his attack on Rome, but their hold over the Italian peninsula was tenuous. Hannibal exploited this by forming alliances with the Gauls in northern Italy (Cisalpine Gaul) and also with predominantly Greek cities in the south, such as Capua and Tarentum.

When Hannibal was recalled to North Africa to defend Carthage and defeated at the Battle of Zama in 202 b.c.e., the Romans expanded their landholdings, taking many areas that had sheltered Hannibal during his 15 years in the Italian peninsula. The defeat of Hannibal also gave them the confidence to attack and conquer other lands, initially parts of Spain, and then attack Syria in 191 b.c.e.

This came about over tensions between Rome and the Seleucid Empire, with Rome declaring war in 192 b.c.e. and attacking in the following year. Ptolemy V of Egypt allied himself with Rome against his neighbor. A Roman fleet commanded by Gaius Livius destroyed the Seleucid navy off the coast of Greece in 191 b.c.e. and again in the following year at Eurymedon where Hannibal was helping the Seleucids in his first (and last) naval battle.

At the same time a large Roman army advanced into Asia Minor and in December 190 b.c.e., at the Battle of Magnesia, destroyed the Syrians. In an agreement signed at Apameax, the Romans returned most of the land they had taken, only retaining the islands of Cephalonia and Zacynthus (modern-day Zante).

During the conflict of the Third Macedonian War (172� b.c.e.), the Romans defeated the Macedonians at the Battle of Pydne on June 22, 168 b.c.e. The following year the Romans took over Macedonian lands and divided them into four republics under Roman protection, establishing a protectorate over most of the Greek peninsula. Over the next 40 years the Seleucid Empire fell apart, and the power vacuum was exploited by Rome.

However, before the Romans were able to conquer the eastern Mediterranean, they had to deal with Carthage in the Third Punic War (149� b.c.e.). With the Romans preoccupied in North Africa, rebellions broke out on the Iberian Peninsula. Sparta, a city allied to Rome, was also attacked.

The Romans responded by sending soldiers to Spain and defeating the Lusitanians. They sent an army to help Sparta, which resulted in the annexation of Greece. By 146 b.c.e., Rome was in control of all of the Italian peninsula, modern-day Tunisia, modern-day Spain and Portugal, and the Greek peninsula.

Jugurthine and Mithridatic Wars

From 112 to 106 b.c.e. the Romans fought the Jugurthine War, sending soldiers back to North Africa and eventually capturing the Numidian king Jugurtha. The Cimbri and other Germanic tribes from modern-day Switzerland then moved into southern Gaul, destroyed a Roman army of 80,000 at the Battle of Arausio, and slaughtered 40,000 Roman noncombatants.

This led to war in Gaul, culminating with the Battle of Vercellae. The Roman commander Marius destroyed the Cimbri at the Battle of Vercellae, killing an estimated 140,000 tribesmen and their families and capturing another 60,000.

Although the Roman Empire had control over much of the Mediterranean and Rome became the wealthiest city in the region, problems were brewing in the Italian peninsula with the Social War (91󈟄 b.c.e.). Some cities on the peninsula were angered that their people were discriminated against for not being Roman citizens.

The Romans, with difficulty, overcame their opponents the Roman soldiers had not shown the same brutality as they had in Gaul and other places. As the Seleucid Empire faltered, the Romans sought to expand into Asia Minor (modern-day Turkey).

This coincided with the emergence of Mithridates VI of Pontus, who was intent on capturing Bithynia and Cappadocia. The Roman commander and politician Sulla defeated the army of Pontus at the Battle of Chaeronea in 86 b.c.e. and the Battle of Orchomenus in the following year.

He then returned to the Italian peninsula for the Roman civil war in which Sulla had himself proclaimed dictator, later returning to Asia Minor in the Second Mithridatic War (83󈞽 b.c.e.).

The Third Mithridatic War (75󈞭 b.c.e.) saw the Romans under Lucullus defeat the army of Pontus at the Battle of Cabira in 72 b.c.e., essentially removing them as a threat to the Roman Empire in the East.

With no further threat from the eastern Mediterranean, the Romans turned their attention to Spain. Julius Caesar fought there 61󈞨 b.c.e., taking the Iberian Peninsula fi rmly under Roman control. From 58 to 51 b.c.e.

Caesar waged the gallic wars, and the Gauls were defeated in a number of large battles culminating in the Battle of Alesia in 52 b.c.e. At this battle a massive Gallic force was annihilated while trying to relieve the Gallic chief Vercingetorix in Alesia, and Gaul was brought under Roman rule.

For the next 20 years there were large numbers of Roman civil wars with, initially, Caesar fighting and defeating Pompey Mark Antony and Octavian defeating Brutus and then Octavian defeating Mark Antony. Control of the empire was split into three sections, with Octavian controlling the Italian peninsula, Gaul, the Iberian Peninsula, Dalmatia, Corsica, Sardinia and Sicily.

Mark Antony was in control of Greece and Macedonia, Asia Minor, Syria, Palestine, Cyrenaica, and Cyprus. The third member of the triumvirate, Lepidus, was in control of North Africa west of Cyrenaica. The final defeat of Mark Antony saw Octavian invade and capture Egypt and establish Roman rule there.

Octavian never used the title emperor or the name Augustus—both were added to him posthumously. However, he is recognized by historians as being the first Roman emperor, Augustus Caesar, and hence the Roman Empire officially dates from his rule, which began in 31 b.c.e. and ended with his death in 14 c.e.

Initially, Roman governors were politicians, eager to advance their political career by proving administrative ability. Octavian reformed the system by raising gubernatorial salaries and making appointments longer to encourage governors to become more familiar with the areas they controlled.

It also allowed some governors to mount challenges to central authority. Under a governor procurators were made responsible for raising revenue and for day-to-day administrative matters. The most famous procurator was Pontius Pilate, procurator of Judaea, Samaria, and Idumea from 26 to 36 c.e.

At the accession of Augustus the Roman Empire covered the entire Italian peninsula, Istria (in modern-day Slovenia and Croatia), the Greek peninsula, western Asia Minor, Syria, Cyrenaica (in modern-day Libya), the area around Carthage (modern-day Tunisia), the Iberian Peninsula (modern-day Spain and Portugal), Transalpine Gaul (modern-day France, Belgium, parts of western Germany, and southern Holland), and the islands of the Mediterranean (the Balearic Islands, Sardinia, Corsica, Sicily, Malta, Crete, the Ionian and Dodecanese Islands, and Cyprus).

It also had protectorates over the rest of Asia Minor, Egypt, the Sinai Peninsula and southern Palestine, the eastern part of modern-day Libya, and Numidia (modern-day eastern Algeria).

Because of its immense size Octavian devoted much of his time and energies to maintaining, rather than enlarging, the territory under the control of Rome. There was conflict along the frontier with Germany, with a massive Roman loss at the Battle of the Teutoberg Forest in September or October 9 c.e.

Although the Romans sent in forces to avenge the loss, they held back from a full-scale invasion of Germany, which Octavian judged would be a disaster. He was a cautious ruler, as was his adopted son and successor Tiberius (r. 14󈞑 c.e.).

Caligula, Nero, Vespatian, Titus, and Domitian

After Tiberius the emperor Caligula (r. 37󈞕 c.e.) saw no advances in the empire, but Caligula’s uncle and successor, Claudius (r. 41󈞢), invaded Britain under Aulus Plautius. Some British tribes chose to oppose the Romans, while others supported them.

Under the next emperor, Nero (r. 54󈞰), there was trouble with the Parthians, and a revolt broke out in 61 in Britain, led by Boudicca of the Iceni tribe. She was eventually defeated, but her rebellion put an end to Roman plans to send an expeditionary force to Ireland. Nero was overthrown in 68, and his three successors had brief rules before being overthrown.

The Roman army in Judaea, flushed with its victory—including sacking Jerusalem and the burning of the Jewish Temple—returned to Rome with their commander, Vespasian, at their head. He became emperor, to be following by his sons Titus and Domitian.

The rule of Vespasian (r. 68󈞻), Titus (r. 79󈞽), and Domitian (r. 81󈟌) saw a period of some internal peace in the Italian peninsula and a gradual expansion of some parts of the Roman Empire. The Romans eventually controlled all of England, Wales, and southern Scotland.

In central Europe parts of southern Germany were added to the Roman Empire, which had come to include the whole of the coast of northern Africa. Domitian’s assassination caused many to expect another Roman civil war, but the accession of Marcus Cocceius Nerva ensured that this did not occur. He nominated his son Marcus Ulpis Trajanus to succeed him.

The emperor Trajan (r. 98�) extended the empire further, in large part due to the Dacian Wars (101�) in which Roman armies attacked the Dacian king Decebalus, a powerful force in east-central Europe (modern-day Romania).

With cruelty unparalleled since Caesar’s invasion of Gaul, the Romans pushed their frontier to the Carpathian Mountains and the river Dniester. After that Trajan added Arabia Petrea (modern-day Sinai and nearby regions) to the Roman Empire. Next Trajan waged war against the Parthians, with Osroes, king of Parthia, having placed a "puppet" ruler on the throne of Armenia.

The Romans felt this violated a long-standing treaty with the Parthians, and Trajan, aged 60, attacked and captured Armenia and Mesopotamia, taking over the remainder of the former Seleucid Empire, which the Romans had attacked 200 years earlier. This gave the Romans access to the Persian Gulf.

Trajan’s successor, Publius Aelius Hadrianus (r. 117�), or Hadrian, decided to consolidate Roman rule over recently conquered areas and is best known for building a wall along the English-Scottish border, known as Hadrian’s Wall. Making peace with the Parthians, he gave up land east of the Euphrates and crushed a revolt in Mauretania and the Bar Kokhba Revolt in Judaea.

This was the last large-scale Jewish revolt against the Romans and was destroyed with massive repercussions in Judaea. Hundreds of thousands of Jews were killed. Jews were subsequently banned from entering Jerusalem.

Pius, Marcus Aerulius, and Commodus

Antoninus Pius (r. 138�) succeeded Trajan, initiating a "forward movement", pushing Roman rule back into southern Scotland and building the Antonine Wall, which stretched from the Firth of Clyde to the Firth of Forth.

This meant that Hadrian’s Wall was no longer a barrier, and it briefl y fell into disuse until the Romans discovered that they were unable to control southern Scotland. The Antonine Wall was abandoned in favor of Hadrian’s Wall.

The empire was approaching its greatest extent. At this point, the only places added to the empire were parts of Mesopotamia, which had been given to Parthia by Hadrian, and parts of Media (modern-day Iran). Of the next Roman emperors some are well known, but most had only a minor role in the history of the Roman Empire.

Marcus Aurelius (r. 161�) was known for his philosophical teachings encapsulating what many saw as the "golden age" of the Roman Empire and Commodus (r. 180�), for his brutality, decadence, misrule, and vanity.

The reign of Commodus led to infighting in the imperial court, with subsequent emperors becoming worried that regional commanders were becoming too powerful. In response they only gave them as many troops as were necessary. This in turn led to troop shortages in some areas and worry of invasion.

Trade and The Roman Empire

The Roman Empire was a trading empire as well as a military empire, and Roman money was widely recognized throughout the region, and beyond. Latin became the language of the educated elite of the entire empire and of government officials and soldiers who settled in various parts of the empire. Gradually, Greek began to supplant Latin in the eastern Mediterranean, and it became the language of business and commerce in the eastern part of the Roman Empire.

Surviving tombstones show that many Romans came from distant lands. Goods were traded extensively — Rome had to import large amounts of corn and wheat to feed its growing population. Ideas also traveled throughout the Roman Empire. Initially these were connected with the Pax Romana — the Roman legal system.

Under Antoninus Pius, Roman citizenship was extended in much of the eastern Mediterranean, and Roman citizens had to be tried in a Roman court, leading to Roman law becoming the standard in the eastern part of the empire. The Romans encouraged the spread of learning, philosophy, and religion.

Christianity and the belief in Mithras rapidly spread to all corners of the empire, with archaeological evidence for both religions stretching from Spain to northern England and to the Middle East. Since the founding of Rome, the citizenry had traded with other empires.

Roman goods found their way to the Kushan Empire in southern Pakistan and Afghanistan. The Sogdians, in Central Asia (modern-day Uzbekistan), traded with both the Romans and the Chinese, and Roman coins have been found in archaeological sites in some parts of the Far East.

Diocletian, Constantine, and Theodosius

Diocletian (r. 284�) was an administrator rather than a soldier, even though he came from an army background, and sought to erode the infl uence of the army on politics. When news was received in Rome that there was an uprising or an attack on the Romans, Diocletian complained that he needed a deputy who could dispatch armies efficiently but not want to claim the throne.

In 286 he appointed an Illyrian called Maximian, the son of a peasant farmer. Maximian was posted to Milan, where he could respond to attacks in the West, especially along the frontier with Germany. Diocletian then moved to Nicomedia, in modern-day Turkey, where he would supervise the empire and respond to attacks from Parthia or Persia.

Although the empire remained undivided, there were definite lines of demarcation. These would manifest themselves years later in the division of the Roman Empire. Diocletian, however, is probably best known for his persecution of the Christians. Soon after he abdicated, Christianity would become an important part of the Roman administration.

The emperor Constantine the Great (r. 306�) provided a unity to the empire, and his mother, Helena, greatly influenced her son in Christian ideas. However, under Theodosius I (r. 379�) many felt that the western part of the empire was becoming a liability, with the eastern part being far more prosperous.

As a result, in 395 the Roman Empire split to form the Western Roman Empire, with Rome as its capital, and the Eastern Roman Empire, with its capital at Byzantium (modern-day Istanbul). Only 15 years after this split the Western Roman Empire suffered a major shock when Visigoths invaded the Italian peninsula and sacked Rome. The capital had been briefl y moved to Ravenna, but the psychological damage was done.

Rome was retaken from the Visigoths, and authorities called back Roman legions guarding other parts of the western empire, withdrawing soldiers from Britain and the German frontier, to try to defend the Italian peninsula. In 476 the last Roman emperor of the West, Odovacar, the leader of the Ostrogoths, deposed Romulus Augustulus. The eastern empire continued as the Byzantine Empire, although gradually lost much territory.

The Roman Empire was founded on military glory, but its legacy was much more broad. Roman roads connected many cities and towns, most of which are still inhabited, and archaeological digs uncovered the remains of Roman walls, buildings, and lifestyle.

Roman aqueducts can be seen in many parts of the former empire, with Roman plumbing and sewage disposal being unmatched in western Europe until the Italian Renaissance. The Roman system of law is still followed by many parts of the former Roman Empire, and many other Roman customs survive.


شاهد الفيديو: ماذا حدث عندما حاولت الامبراطورية الرومانية غزو الجزيرة العربية!