إيدون: الإلهة المجددة التي تحافظ على شباب الآلهة الإسكندنافية

إيدون: الإلهة المجددة التي تحافظ على شباب الآلهة الإسكندنافية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Idunn (Iðunn) هي واحدة من أهم الآلهة في الأساطير الإسكندنافية. يمكنك تخمين مدى قلق الآلهة الأخرى إذا حدث لها أي شيء.

تُعرف إحدى أشهر الأساطير الإسكندنافية باسم "خطف أيون" ، حيث تم توضيح مدى أهمية هذه الإلهة للآلهة الإسكندنافية الأخرى. في هذه الأسطورة ، تبدأ الآلهة والإلهات الإسكندنافية الأخرى في التقدم في السن بعد اختطاف إيدون - كان عليهم أن يفعلوا كل ما في وسعهم لاستعادتها.

من اليسار إلى اليمين: إيون ولوكي وهيمدلر وبراغي. رسم توضيحي لمشهد من قصيدة Hrafnagaldr Óðins.

من كان Idunn؟

وفقًا للاعتقاد الإسكندنافي ، كان إيدون آسرًا ، إحدى قبيلتي الآلهة في البانثيون الإسكندنافي. في المصادر الأدبية ، صورت على أنها زوجة براغي ، إله الشعر السكالدي. يُعتقد أيضًا أنها الإلهة التي كانت تمتلك الثمار التي سمحت للآلهة بالحفاظ على شبابهم.

  • إلهي ، ممنوع وخطير؟ سحر التفاح في الأساطير القديمة
  • فريغ: ملكة أسكارد ، إلهة الإسكندنافية الحبيبة ، الأم
  • أين تقع فاناهايمر ، أرض آلهة الطبيعة الإسكندنافية؟

براغي جالسًا يعزف على القيثارة ، وأنا واقف خلفه. (1846) بقلم نيلز بلوم ér.

بالمناسبة ، اعتقد الإسكندنافيون أن آلهتهم لم تكن خالدة ، وبالتالي كانت ثمار إيدون ذات قيمة كبيرة بالنسبة لهم. بينما يُقال عمومًا أن هذه الفاكهة كانت عبارة عن تفاح ، فقد تمت الإشارة إلى أن الكلمة الإسكندنافية القديمة التي تشير إلى التفاح كانت "epli" ، وأنها كانت تستخدم للإشارة إلى أي نوع من الفاكهة أو الجوز.

لذلك ، كان وجود Idunn في Asgard ذا أهمية قصوى ، حيث كان من هذه الإلهة تعتمد جميع الآلهة الإسكندنافية الأخرى. واجهت الآلهة عواقب وخيمة إذا لم يتمكنوا من الوصول إلى ثمار الخلود الخاصة بها ، وهذا واضح في الأسطورة الشهيرة المعروفة باسم "خطف أيون". يمكن العثور على هذه الأسطورة في Skáldskaparmal ، وهو كتاب في نثر ايدا ، ويقال أن براغي إلى Ægir ، a sea jötunn ، خلال مأدبة في Asgard.

Idunn مع التفاح. ( CC BY SA )

خطف إيون

تبدأ القصة برحلة Odin و Loki و Hoenir من منزلهم في Asgard إلى مكان مقفر حيث يصعب العثور على الطعام. في النهاية ، وجدوا قطيعًا من الثيران في وادٍ مفتوح ، وأخذوا واحدًا منهم ، وبدأوا في طهيه. عندما ظنوا أن الثور قد نضج ، ذهبوا لفحصه. لدهشتهم الكبيرة ، كان لا يزال خامًا.

حاولوا طهي الثور مرة ثانية لكنهم فشلوا مرة أخرى. عندها سمعت الآلهة صوتًا من البلوط فوقهم ، أخبرتهم أنها مسؤولة عن جعل الثور يظل غير مطبوخ. عندما نظرت الآلهة إلى الأعلى ، رأوا نسرًا ضخمًا ، تبين أنه جوتن جازي. أبرم النسر صفقة مع الآلهة ، وأخبرهم أنه سيفكك السحر الذي وضعه على الثور مقابل جزء منه.

يحاول Loki و Odin و Hoenir الطهي ، لكن Þjazi يوقفهم.

وافقت الآلهة على ذلك ، وطار جازي على الأرض ، مزقًا أفضل الأجزاء بمخالبه الحادة. أثار هذا غضب لوكي ، الذي أمسك بعمود لمهاجمة جوتن. قام لوكي بتأرجح العمود بأقصى ما يستطيع ، مما تسبب في انحشاره في ظهر النسر. بدأ حجازي في التحليق لأعلى ، مع وضع أحد طرفي العمود على جسده ، والآخر في يدي لوكي. تمسك لوكي بالعمود وهو في الهواء ، وشعر أن ذراعيه ستنزعان من كتفيه ، وتوسل إلى حجازي أن يطلق سراحه. رفضت jötunn القيام بذلك ما لم يحضره Loki له Idunn وثمار الخلود لها. على هذا وافق الله المحتال وأطلق سراحه.

عندما عاد Loki إلى Asgard ، اقترب من Idunn ، وأخبرها أنه رأى فواكه في خشب معين خارج Asgard تبدو مثلها ، وطلب منها أن تأتي معه مع ثمارها لإجراء مقارنة. لقد وقعت في خدعة لوكي ، وعندما وصل الزوجان إلى المكان ، اختطف جازي الإلهة ، ونُقلت إلى منزله في يوتنهايم.

لوكي وإيدون.

في هذه الأثناء في أسكارد ، بدأت الآلهة والإلهات في التقدم في السن ، وتجمعوا لحضور اجتماع ، غاب فيه لوكي. للاشتباه في أن إله الأذى له علاقة باختفاء إيدون ، قبضوا عليه واكتشفوا ما فعله. بعد تهديده بالتعذيب والموت ، وعد Loki الآن باستعادة Idunn.

  • محفوظة للآلهة: شخصان فقط تذوقا خوخ الخلود الصيني
  • The Gisla Saga: قصة آيسلندية عن الحب والأسرة والانتقام
  • Freyr and Gerd: Lovesick Norse God البحث عن العملاقة

استعادة آلهة الشباب

استعارة ريش صقر Freyja ، طار Loki إلى Jötunheim بصفته صقرًا. عندما كان Þjazi في البحر ، وجد Loki Idunn وحيدا في منزل jötunn. حولها إلى جوزة ، أخذها لوكي ، وبدأ رحلته إلى أسكارد. عندما عاد حجازي ، لاحظ أن الإلهة كانت مفقودة ، وتحولت إلى نسر ، وبدأ في مطاردة لوكي.

"هناك جلست إيدون وشعرها الجميل يتساقط على كتفيها". الإلهة إيون ، يدها على إسكي (صندوق صغير) ، محاطة بالتفاح. يظهر حجازي على شكل نسر في الزاوية.

أعد السيد نفسه لوصول حجازي. خارج أسكارد ، أعدت الآلهة كومة من نشارة الخشب ، أضاءوها مع اقتراب حجازي. اشتعلت النيران في ريش النسر ، وسقط جازي على الأرض ، حيث قتله الآلهة. وبهذه الطريقة عاد إيدون إلى الآلهة ، وعاد شبابهم مرة أخرى.

إدون وتفاح الشباب.


منسية آلهة الفايكنج

فريج كانت ملكة آلهة الفايكنج ، زوجة أودين ، والدة الإله الحبيب بالدر. لكن، فريجا - إلهة السحر والحرب والحب المثير والكنز - ربما كانت الإله الأنثوي الأكثر تبجيلًا وشعبية في عصر الفايكنج. لم يكن بعيدًا عن عقل الفايكنج جرىإلهة البحر. تنزل إلينا العديد من قصص هؤلاء الآلهة من خلال قصائد إيديك ، والملاحم ، وأعمال أساتذة العلم في العصور الوسطى مثل سنوري ستورلسون (1179-1241).

لقد تركتنا آلهة أخرى قصصًا أقل لكنها كانت لا تزال مهمة جدًا. كان يوجد إيدون، إلهة الشباب والربيع المباركة. يعرف أيضًا عشاق العلم الإسكندنافي سيف، زوجة ثور الجميلة ، وكيف استبدلت لوكي شعرها المسروق بأقفال من الذهب الحي.

سكاي (أو Skathi / Skadi) كانت حامية التزلج على الجليد في البرية والتي كانت شرسة للغاية لدرجة أن الآلهة دفعت لها تعويضًا بدلاً من قتالها. يُشار إلى Skaði بالتناوب باسم Öndurguð (إله التزلج الإسكندنافي القديم) و Öndurdís.

لكن كان لدى الفايكنج العديد من الآلهة الأخرى أيضًا. لسوء حظنا ، كانت تقاليد الفايكنج تقليدًا شفهيًا ، وليس تقليدًا مكتوبًا. بحلول الوقت الذي كتب فيه أي شخص هذه القصص (بدءًا من القرن الثاني عشر) ، فقد الكثير منها. ستلقي هذه المقالة نظرة على آثار المعلومات المتبقية حول آلهة الفايكنج المنسية ، ومن هم ، وما هي القرائن التي يقدمونها لنا عن الأشخاص الذين يعبدونهم.

كم كان عدد آلهة الفايكنج هناك؟

إذن ، كم عدد الآلهة التي عبدها الفايكنج؟ يبدو هذا سؤالًا مباشرًا ، لكنه ليس كذلك. Snorri Sturluson هو أفضل مصدر للحصول على إجابات لأنه كان معلمًا رائعًا في الكتابة بعد مائة عام أو نحو ذلك من الفايكنج. كتب Snorri ملف نثر ايدا، وهو نوع من كتيب للحفاظ على الشعر الإسكندنافي. كما كتب هيمسكرينجلا (تاريخ ملوك النرويج) والعديد من الملاحم الأخرى. في ال إيدا الشعرية، يقدم Snorri قائمة بـ 16 إلهة Aesir. ولكن قبل الانتهاء من كتابه ، ذكر العديد من الكتب الأخرى غير المدرجة في قائمته.

على الرغم من أن Snorri مصدر ممتاز ، إلا أنه غير كامل في بعض الأحيان. إنه لا يخجل من تقديم الشتائم المسيحية لمناشدة قرائه في العصور الوسطى. كان أيضًا مقيدًا بالوقت والمسافة. كتب في أيسلندا القرن الثالث عشر ، لم يكن يعرف دائمًا من كان الناس يتعبدون في السويد في القرن التاسع ، على سبيل المثال.

من الصعوبات الأخرى التي تواجه آلهة الفايكنج أنه لا يوجد دائمًا تمييز واضح بين الإله / الإلهة و Jötunn (الجمع ، Jötnar). عادةً ما تتم ترجمة كلمة "Jötunn" على أنها "عملاق" باللغة الإنجليزية ، ولكن المعنى الحقيقي للكلمة كان أشبه بـ "titan" ، وهو مخلوق خارق للطبيعة كان عادةً - ولكن ليس دائمًا - معاديًا للآلهة. يمكن أن يكون Jötnar عشاقًا وزوجات ، أو آباء الآلهة. بعض الآلهة ، مثل Skathi و Loki ، كانت Jötnar التي تم تبنيها في قبيلة Aesir.

مثل مجتمع الفايكنج ، تم تقسيم الآلهة إلى قبائل - وهي Aesir و Vanir. تبادلت أيسر وفانير الأعضاء للحفاظ على السلام ، تمامًا كما فعلت القبائل البشرية. قد يكون هناك أيضًا بعض الآلهة غير المنتسبين ، مثل والدة ثور ، يورو (إلهة الأرض ، أو على الأقل ا إلهة الأرض).

كان عالم الفايكنج مكانًا مسكونًا بالروح. كانت هناك كائنات أخرى خارقة للطبيعة إلى جانب الآلهة والعمالقة. كان هناك نورنس (الأرواح التي تحكم أو تدير المصير) و Valkyries. كان هناك ديسير (أرواح الأنثى المرشدة من الأجداد) و فيلجا (توجيه أرواح الحيوانات ، ربما يشبه باترونوس في سلسلة هاري بوتر). كان هناك الجان والأقزام والمتصيدون و فاسين (أرواح ومخلوقات الأرض). لذلك ، من كان إلهة ومن لم يكن يمكن أن يكون سؤالًا صعبًا - وربما لم يكن الفايكنج أنفسهم قد قضوا وقتًا في الحديث عنه. نظر الفايكنج إلى كل هذه الأرواح طلباً للمساعدة ، وأذهلهم جميعاً. قدموا قرابين (تسمى البقع) لهذه الأرواح المختلفة أيضًا ، في أماكن معينة وفي أوقات محددة.

من هو إله ماذا في فايكنغ لور؟

اعتدنا على الأساطير اليونانية أو الرومانية أو المصرية ، فعادة ما نفكر في الآلهة القديمة على أنها ترأس شيئًا أو آخر. المريخ هو إله الحرب ، والزهرة هي إلهة الحب ، وهكذا دواليك. مع ذلك ، لم تكن آلهة الفايكنج وإلهاتهم على هذا النحو تمامًا. كانت الآلهة الإسكندنافية أشبه بالناس - أي كان لديهم شخصيات وعلاقات ومجالات نفوذ متداخلة.

على الرغم من أن إله الفايكنج كان أكثر بكثير من كونه "إله الرعد" أو "إلهة الحب" ، إلا أننا لا نزال نتحدث عنها بهذه الطريقة. هذا ببساطة لأنه يساعدنا نحن الأشخاص المعاصرين على تعلم أساسيات سماتهم عندما نتعرف عليها. في حالة هذه "الآلهة المفقودة" التي سننظر إليها الآن ، قد تكون سماتها الأساسية هي كل المعرفة التي تظل متاحة حقًا.

الآلهة المفقودة

بالإضافة إلى فريج, فريجا, سكاثي, سيف, جورو, جرى و إيدون، ال Eddas أخبر الآلهة التالية:

قصة طويلة هي الإلهة الثانية التي تتحدث عنها سنوري بعد فريغ ، مما يشير إلى أنها تتمتع بمكانة عالية جدًا. لكن ال ايدا يقول لاحقًا أن Freyja على قدم المساواة مع Frigg. إذا كان هذا التكافؤ كذلك ، فقد يشير وضع Saga في القائمة إلى أنها تحتل المرتبة الثالثة في البانتيون - على الرغم من أن هذا قد يكون بناءًا مصطنعًا أو نتيجة خاطئة. كل ما قيل لنا عن Saga هو أنها تعيش في قصر كبير يسمى Sokkvabekk. كلمة "ساغا" تعني "قول" ، ولذا قد تكون ساغا إلهة شعر. نظرًا لأن الشعر كان لا غنى عنه للفايكنج ، فإن هذا من شأنه أن يمثل مرتبتها العالية. وأبرز آلهة الشعر (إلى جانب أودين) هو براغي. لكننا نعلم أن الفايكنج لديهم شاعرات و سكالدس (الشاعرات) ، لذلك لن نتفاجأ بالعثور على آلهة للشعر أيضًا.

إير هي الإلهة الثالثة المذكورة في هذا المقطع في نثر ايدا. إير هي إلهة الطب و "أفضل الأطباء". لا يُعرف سوى القليل من التفاصيل حول طب الفايكنج. استنادًا إلى الانطباعات في الموروث وفي كتب الطب الشعبي الأيسلندي اللاحقة ، يبدو أن طب الفايكنج كان ممزوجًا بالسحر والصلوات والخرافات. ولكن من الواضح أيضًا من السجل الأدبي والتاريخي أن بعض الفايكنج كان الطب فعالًا. عانى أبطال تاريخيون مثل Harald Hardrada وأبطال الملحمة مثل Gunnlaug Serpent-tong من جروح خطيرة في ساحة المعركة ولكنهم تعافوا تمامًا. أظهر أبطال الملحمة مثل Egil Skallagrimson أن الطب لم يكن مجرد مهارة متخصصة ولكنه كان موهبة في العالم من أي رجل أو امرأة مزروعة.

جيفجون و فلة تم ذكرهما بجانب بعضهما البعض ، وكلاهما يُمنح تمييزًا لـ "الآلهة العذراء". في المجتمعات الإسكندنافية (وغيرها من المجتمعات التقليدية) ، يميل هذا إلى إيحاء الشباب. في الواقع ، تم ذكر فلة على أنها شعرها غير مقيد يتدفق من شريط ذهبي حول رأسها (سمة يتوقعها شخص ما في تلك الحقبة من مراهقة صغيرة). مرتبطة بفريغ وتحضرها كخادمة أو سيدة في الانتظار. تحمل "صندوق الرماد" الخاص بفريغ (لم يتم تقديم تفسير لذلك) ، وتعتني بحذائها ، وتتبادل الأسرار مع الملكة إلهة.

من المعلومات القليلة التي نقدمها لنا ، فإن Gefjun ("She Who Gives") تأتي أكثر رصانة ونضجًا من فلة. "إنها عذراء ، وكل من ماتوا عذارى يخدمونها". يبدو أن هذا الخط المبهم يحدد نوعًا بديلًا من "فالهالا" للنساء والفتيات اللاتي ماتن قبل أوانهن أو عشن حياة غير تقليدية. ولكن كالعادة ، لا يمكن الآن الحصول على أي تفاصيل. تم ذكر Gefjun (التي يتم تهجئتها بشكل بديل Gefion) في معظم قوائم Aesir ، مما يؤكد أهميتها في البانتيون.

في قسم آخر من نثر ايدا، يقدم Snorri حسابًا مختلفًا تمامًا عن Gefjun. في هذا القسم ، جيفجون هي أم وقرينة لملك ، من خلال قواها الخارقة للطبيعة ، اقتطعت جزيرة شايلاند (زيلاند) في الدنمارك. هناك اعتقاد شائع أن أحد أهداف Snorri في نثر ايدا هو مواءمة التقاليد الإسكندنافية الوثنية مع التاريخ الأسطوري ، ولذا فمن غير الواضح مدى صحة هذا الرواية عن جيفجون. في قصيدة إيديك لوكاسينا، يتهم Loki أيضًا Gefjun بأنه أي شيء سوى عذري. لذلك من غير المحتمل أن يكون 1) هناك على الأقل تقليدان مختلفان لهذه الإلهة ، أو 2) دور Gefjun قد أسيء فهمه إلى حد ما. قد يكون من المفيد أكثر اعتبار جيفجون إلهة إبداعية وإلهة العطاء بدلاً من كونها إلهة مقيدة للعفة أو البراءة.

حب الآلهة

كان لدى الفايكنج ثلاث آلهة حب على الأقل بالإضافة إلى فريجا. كان أول هؤلاء سجوفنالذي "حوّل أفكار الرجال والنساء إلى الحب". كان الثاني لوفن (التي يعني اسمها "المحبة" ومن شبه المؤكد أنها مصدر الكلمة الإنجليزية "الحب") ، التي كانت إلهة الزواج. يلجأ الرجال والنساء إلى Lofn في حالات الحب الممنوع أو عندما يبدو من المستحيل الحصول على هدف رغبتهم.

فار كانت إلهة حب تقسم على المحبين في أمانة مقدسة. انتقمت من الرجال أو النساء الذين لم يحالفهم هذا القسم. يمكنك قراءة المزيد عن الحب الرومانسي في عصر الفايكنج هنا.

حامي الآلهة وآلهة الحكمة

ال نثر ايدا ثم يصف سلسلة من آلهة الحكمة والماكرة الواقية. أول هؤلاء هو فور، الذي يعني اسمه "حذر". فور حكيمة ومعرفة و "تستفسر بعمق" لدرجة أنها لا تفتقد أي شيء. يبدو أن فور تمثل "حدس المرأة". في شعر الفايكنج والملاحم ، من الشائع أن تجد النساء يُمدح بسبب الحكمة والحنكة والحكم.

تم تسمية التالي من هذه الآلهة مزامنةوهو ما يعني الرفض. سين هي إلهة الأقفال والأبواب والبوابات (بالمعنى الحرفي والمجازي ، على الأرجح). امتد نطاق تأثير Syn إلى المحاكم. كان القانون والتقاضي من عواطف الفايكنج (صدقوا أو لا تصدقوا) ويمثلان الكثير من أعمال الملاحم. أصبح اسم Syn مرادفًا للمناورات الدفاعية في المعارك القانونية في آيسلندا ودول الشمال الحدودية.

هلين (واسمه يعني "الحامي") هو وكيل Frigg الذي يساعد أولئك الذين باركتهم تلك الإلهة في العثور على الأمان والهروب من أعدائهم. أصبح اسم Hlin مرادفًا لـ "الهدوء" (هلينر) لأنها يمكن أن تساعد الناس على تجاوز مشاكلهم.

أخيرًا وليس آخرًا في هذه الفئة هي الإلهة سنوترا. Snotra حكيم ومهذب ، قوي العقل ولكنه ماهر بالكلمات. تم تطبيق اسم سنوترا على الكلمة الإسكندنافية القديمة ، "سنور، "وهو مصطلح تشريف لرجل أو امرأة ذكية. استخدم مؤلف بيوولف كلمة snotra بمعنى "حكيم" و "حكيم".

آلهة الرسول والكائنات السماوية

تم تسمية إلهة الرسول Gna. شيء مثل عطارد من بلدان الشمال الأوروبي ، يسافر Gna عبر السماء في المهمات من أجل Frigg. إنها تركب حصانًا سحريًا وطائرًا ودوسًا في البحر اسمه هوفاربنير (الإسكندنافية القديمة: "هوف كيكر"). لقد افترض البعض أنها "إلهة الامتلاء". قد تكون رؤية Gna نذير أحداث خطيرة أو ميمونة.

سول هو اسم إلهة الشمس الفايكنج. في معظم الوثنية الهندية الأوروبية ، تكون الشمس ذكورية. لكن الفايكنج اعتقدوا أن الشمس هي إلهة تنطلق عبر السماء في عربة مشتعلة ، تلاحقها الذئاب الشريرة. عربة سول مصنوعة من شرارات من موسبيلهايم (عالم النار). سميت خيولها Arvak و Alvsinn. من الواضح (ولكن غير مؤكد) أن سول كانت في الأصل امرأة مميتة ولكنها أصبحت إلهة.

إلهة أخرى من هذا القبيل بيلالطفلة التي تتبع القمر (الإله ماني). قد تشير بيل وشقيقها هجوكي إلى كواكب مثل كوكب الزهرة والمريخ والتي غالبًا ما تُرى بالقرب من القمر الصاعد ، ولكن لم يتم توضيح ذلك مطلقًا. علق العديد من الشعوب القديمة سبل عيشهم على علم الفلك وعلم التنجيم. كان الفايكنج سيعتمدون على مثل هذا الفهم للملاحة والزراعة. ومع ذلك ، لم يرد إلينا أي تفاصيل محددة حول مفاهيم الفايكنج لعلم الفلك - فقط القرائن المدفونة في شعرهم. يتم فقدان أي معرفة مفصلة قد تكون موجودة مع التقليد الشفوي.

بنات ران

كانت إلهة البحر ، ران ، متزوجة من إيجر ، "رجل البحر العجوز في جوتن". ولديهما تسع بنات ، كان لديهن مسؤولية فوق الأمواج. تنقل أسماء هؤلاء البنات رهبة الفايكنج من البحر بكل ما فيه من إثارة وتحديات وأهوال. وشملت هذه الآلهة Blóðughadda (شعر دامي) ، دروفن (البحر الرغوي) ، هيفرينغ (بحر الرفع) ، ديفا (نصب) ، أور (مزبد)، همينجليفا (شفاف)، كولجا (البرد)، هرون (ويلينج) ، و بيلجا (ببساطة ، موجة).

تكهن العلماء بأن بنات ران التسع يمكن أن يكونوا نفس أمهات هايمدالر التسع ، مما يعني أن الإله العظيم ولد من الأمواج. ومع ذلك ، هذا متنازع عليه.

Sigyn هي الزوجة المخلصة لإله Loki سيئ السمعة للفساد والحقد. هي أم لاثنين على الأقل من أطفال لوكي ، يُدعى فالي وناري و / أو نارفي - ويبدو أن جميعهم مرتبط بالموتى. ومع ذلك ، فإن نسل Loki الأكثر رعبًا - Fenrir the Wolf ، Jormungundr the World-Coiling Serpent ، و Hel ، ملكة العالم السفلي - لم يكونوا من أبناء Sigyn ولكنهم ولدوا من Jötunn Angrboða المخيف (الحزن Bringer). يعني اسم Sigyn شيئًا مثل "رفيق النصر" أو "Victory-Lover" ، ولذا يُعتقد أن Sigyn كانت إلهة النصر. ومع ذلك ، مثل العديد من النساء اللائي يقمن بمباراة سيئة ، فإن الشهرة والمجد اللذان قد حصلت عليهما قد تضاءلا بسبب أفعال زوجها.

يكسب لوكي غضب الآلهة من خلال تنظيم مقتل الإله الحبيب بالدر. عندما قبضت عليه الآلهة أخيرًا ، قاموا بتحويل أحد أبناء Sigyn (Váli أو Narfi) إلى ذئب. ثم قام المستذئب بتمزيق شقيقه ناري ، وربطت الآلهة لوكي بأحشاء ابنه. ثم علقت الإلهة سكاي (التي تكره لوكي لعدة أسباب ، والتي كانت تأمل في الزواج من بالدر) ثعبانًا سامًا فوق رأس لوكي. يقطر الثعبان السم على الإله المقيد - لكن Sigyn تبقى بجانب زوجها ، وتلتقط قطرات السم في وعاء حتى لا يعاني Loki. عندما يمتلئ الوعاء ، يجب على Sigyn مغادرة كهف العذاب لإلقاء السائل الكاوي بعيدًا. أثناء رحيلها ، تلقى لوكي عقوبته ، ويرتجف ويصرخ من الألم. اعتقد الفايكنج أن هذا هو سبب الزلازل والظواهر الزلزالية الأخرى. تقول قصيدة Eddic Völuspá أن Sigyn بائسة من هذا المصير ، على الرغم من أن ما إذا كانت غاضبة من معاملة زوجها أو غاضبة منه لاستحقاقها (أو كليهما) أمر مفتوح للتأويل. ومع ذلك ، فإن صورة يقظة Sigyn التي لا تعرف الكلل وولائها وتضحية بالنفس ألهمت العديد من الفنانين على مدار الألف عام الماضية أو أكثر. قد تكون Sigyn إلهة النصر ، لكنها رمز الإخلاص.

آلهة الظلام

في ال ملحمة Jomsvikings، Hákon Sigurdsson (يجب عدم الخلط بينه وبين Hákon the Good) يدافع عن مملكته في النرويج ضد قوة الدنماركيين ونخبة أبطال Jomsviking. عندما ينقلب المد على هاكون ، يحاول أن يستعين بإلهتين ، Þorgerðr Hölgabrúðr (العروس ثورغيردر هولجي) وأختها ، ايربا.

اسم "Hölgabrúðr" لا يشير فقط إلى زوجة Holgi (المؤسس الأسطوري لمقاطعة Holgaland) ولكن بالأحرى أن Thorgerdr هي زوجة / حامية Holgaland / Hörðaland نفسها. وهكذا ، يُعتقد أن Þorgerðr و Irpa هما إلهة الحماية المحلية والوفرة. قد نتوقع حتى أنهم قد يكونون فانير ، على الرغم من أن هذا لم يقال صراحة.

ولكن بعد ذلك تأخذ القصة منعطفًا نحو الأسوأ.

عندما لا تنجح صلوات وتقدمات هاكون ، يلجأ إلى التضحية البشرية. عندما لا تجلب التضحية البشرية أيضًا نذير فضل الآلهة ، يضحي Hákon بأحد أبنائه. أخيرًا ، أعطى Þorgerðr Hölgabrúðr و Irpa انتصارًا للفايكنج النرويجيين ل Hákon في معركة بحرية على الدنماركيين و Jomsvikings. يتم القبض على Jomsvikings الناجين ، ويواجهون الإعدام بصلابة في ذروة الملحمة.

orgerðr Hölgabrúðr و Irpa مذكوران في العديد من الملاحم الأخرى ، غالبًا بالاشتراك مع Hákon. عادة ما يتم ذكرهما معًا ، على الرغم من أنه في بعض الأحيان يتم ذكر orgerðr بمفرده. توجد سجلات لمعبد في جنوب النرويج (بالقرب من Gudbrandsdal) حيث انضم ثور لهاتين الآلهة. لسوء الحظ ، لا يُعرف الكثير عنهم.

كانت التضحية البشرية سمة من سمات الفايكنج والأديان الجرمانية الوثنية الأخرى ، ومع ذلك ، كانت عادةً مخصصة للمواقف المتطرفة. وبالتالي ، فإن تضحية هاكون بابنه أمر معقول - لكنها قد تكون مجازًا دراميًا في ملحمة Jomsviking Saga المليئة بالحركة. حتى أن ملحمة Jomsviking Saga تطلق على Þorgerðr Hölgabrúðr "Þorgerðr Hörga-troll" مما يجعل هذه الإلهة المحلية غشاشًا مظلماً ومتعطشًا للدماء للمعارك. في الملاحم الأخرى ، يستمر هذا التجسيد السلبي ، حيث أصبح Þorgerðr Hölgabrúðr مرتبطًا بنبوءات الموت واستحضار الأرواح. لسوء الحظ ، من المستحيل معرفة ما هو أصيل وما هو التحيز لاحقًا. التاريخ مكتوب من قبل الفائزين ، وبالتالي فإن التعتيم والتشهير أمر شائع عندما يتعلق الأمر بالإلهات المهجورة. ومع ذلك ، كان عالم أسلافنا مكانًا صعبًا ، حيث لم يكن كل شخص (وليس كل قوة خارقة للطبيعة) منصفًا أو لطيفًا.

آلهة الموتى

اعتقد الفايكنج أن الموتى قد ينتهي بهم الأمر في أماكن مختلفة للحياة الآخرة ، بما في ذلك فالهالا (قاعة القتلى ، حيث يقيم محاربو أودين) وهيل. إن كلمتنا الإنجليزية "Hell" مشتقة من نفس أساطير الأجداد لـ Hel. كان عالم الفايكنج السفلي في نفس الوقت "شمالًا" و "تحت" في عالم كان بعيد المنال إلى الأبد حتى أصبح من المستحيل الهروب منه. ومع ذلك ، لم يكن هيل مكانًا للعقاب. في وقت لاحق ، تحدث Snorri عن مناطق في Hel حيث عانى غير المؤمنين والخونة ، ولكن يمكن أن يكون هذا 1) التوفيق بين المسيحيين أو 2) مجرد ميزة أو موقع واحد داخل Hel. تم وصف جوانب هيل في العديد من قصائد إيديك ، بما في ذلك الفسمال و بالدرس درومار. في هذه القصائد ، يبدو هيل كمكان حزن ، لكنه يوازي بشكل غامض عالم الأحياء.

ملكة هيل هي الإلهة ، هيل. هيل هي ابنة لوكي ، إله المتاعب سيئ السمعة ، من علاقته غير المشروعة مع جوتن ، أنجربودا (حزن - برينجر). هيل لديه إخوة ، بما في ذلك الذئب ، فنرير ، والثعبان الملتف العالمي ، يورمونجاندر. هيل شخصية معقدة تستحق مقالتها الخاصة ، والتي ستصدر قريباً. كان مصير هيل لقيادة قوات الموتى ضد الآلهة في راجناروك.

إلهة تم التغاضي عنها في العالم السفلي نانا، زوجة بالدر وابنته أو الكائن الكوني غير المحدد ، نيب. كان بالدر أكثر الآلهة المحبوبين. عندما قُتل بسبب خيانة لوكي ، انفجر قلب نانا ، وأحرقت من جانبه في دفن سفينة بالدر. ظهرت نانا لاحقًا في هيل ، وهي تشرب شراب الميد بجانب بالدر. بعد راجناروك ، مصير بالدر التناسخ في العالم المولود من جديد. ربما ستكون نانا كذلك. حتى ذلك الحين ، هذه الإلهة اللطيفة هي رمز لجمال الحب المفقود حتى الموت ، والبقاء على قيد الحياة في الذاكرة.

Sons of Vikings هو متجر عبر الإنترنت يقدم المئات من العناصر المستوحاة من الفايكنج ، بما في ذلك مجوهرات الفايكنج وملابس الفايكنج وأبواق الشرب وعناصر ديكور المنزل والمزيد.

لمعرفة المزيد حول تاريخ الفايكنج ، نوصي باستخدام أكثر من 400 صفحة ، كتاب بعنوان ذاتي متاح هنا.


Idun (= "ever young" ، "rejuvenator") هي إلهة الشباب الإسكندنافية ، لكنها أيضًا مرتبطة بالحب والخصوبة والمعرفة والموت. وفقًا للأساطير القديمة ، فهي متزوجة من زميلها الإله براغي.

إيدون هو الوصي على تفاح الشباب الأبدي ، والذي يقال إنه يحافظ على الآلهة الإسكندنافية ، الآسر ، شابة وقوية إلى الأبد. وفقًا للأسطورة ، قام العمالقة باختطاف إيدون ذات مرة حتى تبدأ الآلهة في التقدم في السن وتذبل ، لكن لوكي أنقذ إيدون.

قبل 900 عام ، وضع Fenris the Wolf الوحشي خطة طويلة الأجل للحفاظ على طاقاته من أجل نهاية العالم. أقام عشاء مصالحة لأعدائه Aesir وخدعهم لأكل قطع من لحمه وشرب دمه ، وبالتالي تخزين ذكرياته وقواه في أواني التقوى. كان إيدون أحد هؤلاء الضيوف في المأدبة. (وفقًا لفينريس نفسه ، لقد فعل هذا لحماية جوهره من طبيعته كمدمر ، لمنع نفسه من الانقلاب على نفسه والتهام جميع موارده الخاصة قبل أن يحين الوقت لشن هجومه الأخير على الخليقة).

في العصر الحديث عندما قرر Fenris أخيرًا إطلاق خطته الكبرى ، تحالف مع اثنين من الآلهة الخبيثة ، Abonsam من غرب إفريقيا و Bet Jo’gie Etta Hi Ee من Navajo. من خلال الخداع والخداع ، ساعد Abonsam و Bet Jo’Gie Etta Hi Ee Fenris في العثور على أعدائه القدامى والتهامهم. تم استدراج Idun إلى الأرض من قبل Bet Jo’gie ثم قتل و التهمه Fenris.


من كان ايدون؟

إيدون هي إلهة الشباب وقد حظيت باحترام كبير لأن تفاحها أبقى الآلهة شابة وقوية. تحملهم في صندوق رماد (بلا شك متصل بـ Yggdrasil). هي الوحيدة القادرة على تسليم هذه التفاحات ، مما أكسبها اسم العذراء للآلهة.

بسبب هذا الارتباط ، غالبًا ما تُعتبر إلهة الخصوبة والجنس والأطفال.

سوف تجد & # 8217 إشارات إلى Idun في Eddas ، وقد تضمنت اكتشافات الدفن الأثرية التاريخية تفاحًا ورموزًا أخرى للشباب الأبدي ، مما يدل على شعبية هذه الإلهة & # 8217.

الاسم Iðunn يعني & # 8220 شابًا ، & # 8221 أو & # 8220 الشخص المجدد. & # 8221 نظرًا لأن اللغة الإنجليزية الحديثة لا تحتوي على الحرف (ð) ، فقد أصبحت تُعرف باسم Idun.

العملاق الذي حاول سرقة الشباب من الآلهة

لوكي ، غير راضٍ عن دور العملاق ثيازي الذي أخذ أكثر من نصيبه العادل من بعض اللحوم المطبوخة ، قرر أن العملاق بحاجة إلى أن يعاقب على جشعه.

أخذ لوكي عمودًا وبدأ بضرب العملاق (الذي كان في هذه اللحظة تحت ستار نسر ضخم).

استقر العمود في مخالب النسر ، ولم يستطع لوكي ترك الطرف الآخر وتم جره على طول الأرض وضربه في جذوع الأشجار والصخور الخشنة حتى أصيب بنصف كدمات حتى الموت.

رفض Thiazi التوقف عن جره حتى وافق Loki على فعل شيء من أجله & # 8211 يسرق الآلهة من فنائهم ، ويعرف أيضًا باسم إعطاء Idun العملاق وتفاحها الذهبي.

وافق لوكي على الرغم من معرفته بالعواقب.

بعد فترة وجيزة ، صادف إيدون تعتني بتفاحها الذهبي. اغتنامًا لفرصته ، أخبرها عرضًا أنه & # 8217d يبدو بعض التفاحات ذات المظهر الأفضل خارج بوابات Asgard.

بمجرد أن خرجوا من البوابة ، انقض ثيازي على الأرض وأخذ إيدون بعيدًا إلى جوتنهايم (العالم الذي يعيش فيه العمالقة).

بدون تفاح Idun & # 8217s ، بدأت الآلهة في التقدم في السن ، ونما شعرهم أبيض ، ولم يتمكن زوج Idun & # 8217 من تأليف الشعر بدونها.


إيون وإيدن & # 8211 مقارنة الأساطير الإسكندنافية واليهودية المسيحية

بالنظر إلى أنه موسم الخريف ، عندما يسقط التفاح من الأشجار ، اعتقدت أنني سأناقش إحدى الأساطير المفضلة لدي ، وهي الإلهة الإسكندنافية إيون.

Iðunn هو حارس تفاح Asgard & # 8217s ، الذي يحافظ على شباب الآلهة. يقال أن اسمها يعني & # 8220ever young & # 8221 ، & # 8220rejuvenator & # 8221 ، أو & # 8220 ، الذي يعيد الحيوية. & # 8221 هي زوجة Bragi ، ويتم تصويرها على أنها إلهة لطيفة وجميلة.

لسبب ما ، هي جزء ضروري من احتفاظ الله بنضجهم ، حيث يحتاجون إليها لتوزيع التفاح. عندما تم استدراجها من Asgard بواسطة Loki ، سرعان ما تتدهور الآلهة ، وتصبح كبيرة في السن ، وضعيفة ، ورمادية ، وتصبح شابة مرة أخرى فقط عند عودتها. تفاحة في اليوم لا تغنيك عن الطبيب فحسب ، بل تمنع الشيخوخة أيضًا! يواصل آلهة أسكارد هذه الطقوس للبقاء على قيد الحياة حتى راجناروك.

يبدو أن إيون هي إلهة الخصوبة إلى حد كبير:

تركز بعض القصص الباقية عن Iðunn على تفاحها الذي يحافظ على شبابها. تربط الباحثة الإنجليزية هيلدا إليس ديفيدسون التفاح بالممارسات الدينية في الوثنية الجرمانية. وتشير إلى أنه تم العثور على دلاء من التفاح في موقع دفن سفينة Oseberg في القرن التاسع في النرويج وأن الفاكهة والمكسرات (تم وصف Iðunn بأنها تحولت إلى جوزة في Skáldskaparmál) في المقابر المبكرة للشعوب الجرمانية في إنجلترا وأماكن أخرى في قارة أوروبا والتي قد يكون لها معنى رمزي وأيضًا أن المكسرات لا تزال رمزًا معروفًا للخصوبة في جنوب غرب إنجلترا.

يشير ديفيدسون إلى وجود علاقة بين التفاح وفانير ، وهي مجموعة من الآلهة المرتبطة بالخصوبة في الأساطير الإسكندنافية ، مستشهدة بمثال أحد عشر تفاحة & # 8220golden & # 8221 تم إعطاؤها لجذب Gerðr الجميلة بواسطة Skírnir ، الذي كان يعمل كرسول للرائد. Vanir god Freyr في المقاطع 19 و 20 من Skírnismál. في Skírnismál، تذكر Gerðr شقيقها & # 8217s slayer في المقطع 16 ، والذي ذكره Davidson أنه أدى إلى بعض الاقتراحات بأن Gerðr ربما كان مرتبطًا بـ Iðunn لأنهما متشابهان بهذه الطريقة. يلاحظ ديفيدسون أيضًا وجود علاقة أخرى بين الخصوبة والتفاح في الأساطير الإسكندنافية في الفصل 2 من ملحمة فولسونغا عندما ترسل الإلهة الرئيسية فريج تفاحة للملك Rerir بعد أن يصلي إلى Odin من أجل طفل ، يسقط Frigg & # 8217s messenger (في شكل غراب) التفاحة في حضنه وهو يجلس فوق تل. ينتج عن استهلاك Rerir & # 8217s للتفاح حمل ست سنوات وولادة قيصرية لابنهما البطل Völsung.

كيف يتم الحفاظ على شعب (سباق) & # 8220 يونغ & # 8221؟ من خلال استمرار إنجاب المزيد من الأطفال عبر الأجيال ، واستمرار سلالاتنا وتقاليدنا.

لا تسقط التفاحة بعيدًا عن الشجرة.

ماذا يحدث للسباق الأبيض الآن؟ نحن نكبر في السن والرمادي ، ويقل عدد الأطفال البيض الصغار الذين يولدون لمواصلة دورة التجديد. لقد فقدنا هدايا تفاح Iðunn & # 8217s.

& # 8220 فاكهة الرحم & # 8221 مذكور أيضًا في الكتاب المقدس ، مما يدل على ارتباط إنجاب الأطفال بهبة الفاكهة.

Let us now consider the story of Eden, which seems to be an obvious phonetic connection to the Nordic goddess. As we all know, Eve is “tricked” into disobeying the psychopathic deity Yahweh by the serpent who has wrapped himself around the tree, and she convinces Adam to eat the apples with her. (It should be noted that a serpentine dragon also guards Hera’s golden apples, which are tended by the Hesperides aka Seven Sisters.)

“You must not eat fruit from the tree that is in the middle of the garden, and you must not touch it, or you will die,” says the God of the Abrahamics. The serpent tells Eve, “You will not surely die. For God knows that when you eat of it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil.”

Who lied and who told the truth? Adam was presented the apple by his wife, a goddess in her own right, and did he die? No, he lived a long, long life, supposedly living to be 930 years old. A bite from the apple provided him with extreme youthfulness! Why would a good God not want to share this fruit with his Adam and Eve? Why would he want to withhold knowledge from them?

To this day, apples are still symbols associated with education and knowledge.

Which myth seems to fit better with a healthy worldview? The one in which a benevolent, beautiful goddess bestows the gifts of youth upon our people or the one in which an evil woman curses all future generations by giving her husband forbidden fruit?


Modern influence

Iðunn has been the subject of a number of artistic depictions. These depictions include "Idun" (statue, 1821) by H. E. Freund, "Idun" (statue, 1843) and "Idun som bortrövas av jätten Tjasse i örnhamn" (plaster statue, 1856) by C. G. Qvarnström, "Brage sittande vid harpan, Idun stående bakom honom" (1846) by Nils Blommér, "Iduns Rückkehr nach Valhalla" by C. Hansen (resulting in an 1862 woodcut modeled on the painting by C. Hammer), "Bragi und Idun, Balder und Nanna" (drawing, 1882) by K. Ehrenberg, "Idun and the Apples" (1890) by J. Doyle Penrose, "Brita as Iduna" (1901) by Carl Larsson, "Loki och Idun" (1911) by John Bauer, "Idun" (watercolor, 1905) by B. E. Ward, and "Idun" (1901) by E. Doepler.

The 19th-century composer Richard Wagner's Der Ring des Nibelungen opera cycle features Freia, a version of the goddess Freyja combined with the Iðunn.

Idunn Mons, a mons of the planet Venus, is named after Iðunn. The publication of the United States-based Germanic neopagan group The Troth (Idunna, edited by Diana L. Paxson) derives its name from that of the goddess. The Swedish magazine Idun was named after the goddess she appears with her basket of apples on its banner.


Iðunn

The name Iðunn has been variously explained as meaning "ever young", "rejuvenator", or "the rejuvenating one".  As the modern English alphabet lacks the eth (ð) character, Iðunnis sometimes anglicized as IdunIdunn or Ithun. An -a suffix is sometimes applied to denote femininity, resulting in forms such as Iduna and Idunna.

The name Iðunn appears as a personal name in several historical sources and the Landnámabók records that it has been in use in Iceland as a personal name since the pagan period (10th century). Landnámabók records two incidents of women by the name of Iðunn Iðunn Arnardóttir, the daughter of an early settler, and Iðunn Molda-Gnúpsdóttir, granddaughter of one of the earliest settlers recorded in the book. The name Iðunn has been theorized as the origin of the Old English name Idonea. Idun, is also spelled Idunn, or Iduna, in Norse mythology, the goddess of spring or rejuvenation and the wife of Bragi, the god of poetry. She was the keeper of the magic apples of immortality, which the gods must eat to preserve their youth. When, through the cunning of Loki, the trickster god, she and her apples were seized by the giant Thiassi and taken to the realm of the giants, the gods quickly began to grow old. They then forced Loki to rescue Idun, which he did by taking the form of a falcon, changing Idun into a nut (in some sources, a sparrow), and flying off with her in his claws.


The golden apples

Once the trickster and troublemaker Loki got into a quarrel with the giant Thiazi. To stop the fight, he promised to kidnap Idun and give her to the giant. He managed to lure Idun into the forest, where the giant Thiazi was waiting. He took her off to Jotunheim, the realm of the giants.

Without Idun’s apples, the gods quickly began to age and their hair turned grey. When Loki was found to be the one behind all this, he had to choose between paying with his life or bringing Idun back home to Asgard again.

Loki borrowed Freyja’s magic cloak, which turned him into a falcon and he flew to Jotunheim to fetch Idun. When he arrived there, he changed her into a nut and flew back to Asgard with her in his claws. The myth fails to explain how he got the apples back, so that remains a mystery.

Now when the giant Thiazi, who had been out fishing, came back and saw that Idun was gone, he assumed his eagle form and flew like the wind to Asgard. When the gods saw Loki in falcon form approaching with the nut in his talons, they went out to the walls of Asgard and piled up a stack of wood shavings.

As the falcon landed safely inside the walls, the gods set fire to the pile of wood shavings. Thiazi in his eagle form was unable to stop and his feathers caught fire, bringing him crashing to the ground. Then the Aesir gods killed the giant.

But the story does not end there, since Thiazi had a daughter – the giantess Skadi. And she wanted revenge for the death of her father…

The connection with the life-giving fruit makes Idun a goddess of the erotic, sexuality and offspring.


Idun’s mythic tradition resides almost exclusively in the tale of her abduction by the shapeshifting giant Thjazi. One day, Odin, Hoenir, and Loki went journeying in the mountainous regions of Asgard. When the hungry travelers happened upon a herd of oxen, they slaughtered one and attempted to cook it. Every time they tried, however, a talking eagle used magic to prevent the fire from heating the juicy meat. The bird told the gods that if it did not receive its own portion, no one would eat. The gods agreed to share their meal, and the bird flew down to join them.

When the eagle came close enough to touch, Loki seized a branch and attempted to strike it. Loki was too slow, however, and the bird seized the branch (which Loki was still holding onto) in its talons and flew away. When Loki begged for release, the eagle revealed itself to be the giant Thjazi and demanded that Idun and her magical apples be brought to him. Loki agreed to retrieve her, and the giant-turned-eagle returned him safely to the ground.

When Loki returned home, he lured Idun into a dark forest by telling her it was the location of a rare and precious fruit. Instead of a fruit, however, Idun found Thjazi waiting in his eagle form. The giant seized the young goddess and flew away with her to his home in Jotunheimr.

Without the restorative powers of the apples, the Norse gods withered and grew old: “But the Æsir became straitened at the disappearance of Idunn, and speedily they became hoary and old,” the Skáldskaparmál reads. 1 Loki was the last god to be seen with Idun, and the gods began to question and threaten him for information. As their threats escalated, Loki told them that if they released him and lent him Freya’s falcon cloak, he would fly away and return with the abducted goddess.

With cloak in hand, Loki flew to Jotunheimr where he found Idun alone in Thjazi’s hall. He transformed her into the shape of a nut and flew away with her. Thjazi quickly discovered LokiÆs deception, and pursued the fleeing gods to the gates of Asgard. When the other gods saw Loki returning, they built a massive fire that reached into the heavens. Loki veered away from the fire at the last moment, but Thjazi was not so lucky. The giant eagle hurtled into the inferno before crashing into the ground as little more than a burning husk. “Then the Æsir were near at hand and slew Thjazi the giant within the Gate of the Æsir, and that slaying is exceeding famous.” 2


The name Iðavöll appears twice in فولوسبا, just after major cosmic events. The first, in stanza 7, follows the meeting of the Æsir where they portion out time, naming the parts of day, and the year. Stanza 6 tells us that the Æsir met at “the thrones of fate”, while 7 starts with them meeting at Iðavöll Plain, and unlike stanza 6, they physically create things, rather than just naming them.

7.The Aesir met on Iðavöll Plain
They built altars and high temples
They set up their forges, smithed precious things,
shaped tongs and made tools.
….
60. The Aesir meet on Iðavöll
And they converse about the mighty Earth-girdler, [World-Serpent]
And they remember there the great events
And the ancient runes of the Mighty One. [Odin]
(Larrington’s trans.)

Both verses 7 and 8 show the Æsir busy and happy, first making the sorts of status tools and accoutrements that an aristocratic society would expect, then kicking back and playing chequers and not lacking for gold (were they betting?) until three giant maidens appear and seem to cast a shadow over the Æsir’s peace.

Stanza 59 tells us that the earth rises again from the water, and an eagle soars over it, looking for fish. (The eagle may be intended to remind us of the one that perched on top of Yggdrasil, or it may be a slice of normal life, like an establishing shot in a movie.)

Stanza 60 then shows us the gods meeting at Iðavöll again, and reminiscing about what they have just been through. Interestingly, their memories are balanced between the chthonic might of the World Serpent and the magical wisdom of Odin – perhaps the new world aims to reconcile them as Baldr and Hodr are reconciled in 62. Or perhaps they are no more, as stanza 61 mentions their golden chequers, but no disruptive giant maidens.

As usual, Snorri’s نثر ايدا expands on this: High spoke:

‘In the beginning he established rulers and bade them decide with him the destinies of men and be in charge of the government of the city. This was in the place called Iðavöll in the centre of the city. It was their first act to build the temple that their thrones stand in, twelve in addition the throne that belongs to All-father. This building is the best that is built on earth and the biggest. Outside and inside it seems like nothing but gold. This place is called Gladsheim. They built another hall, this was the sanctuary that belonged to the goddesses, and it was very beautiful. This building is called Vingolf. The next thing they did was lay forges and for them they made hammer and tongs and anvil, and with these they made all other tools. After that they worked metal and stone and wood, using so copiously the metal known as gold that they had all their furniture and utensils of gold, and that age is known as the golden age, until it was spoiled by the arrival of the women. They were from Giantland. (Faulkes: 19)

High said: ‘The earth will shoot up out of the sea and then will be green and fair. Crops will grow unsown. Vidar and vali will be alive, the sea and Surt’s fire not having harmed them, and they will dwell on Iðavöll, where Asgard had been previously. Thor’s sons Modi and Magni will arrive bringing Miollnir. After that Baldr and Hod will arrive from Hel. Then they will sit down together and talk and discuss their mysteries and speak of the things that had happened in former times, of the Midgard serpent and Fenriswolf. Then they will find in the grass the golden playing pieces that belonged to the Æsir. (Faulkes: 56)

Snorri is obviously riffing off the passages in فولوسبا, although he places Iðavöll in the centre of Asgard, and implies that Glaðsheimr and Vingólf are within it. In keeping with his euhermistic view of the gods, he describes them laying down earthly laws instead of naming the times of day and the year.

He does mention the three women from Giantland and their disruption of the Æsir’s peace, but not what they did to cause this. (There are several different theories about this.) He mixes together stanzas 6 & 7 of Vsp, since in 6 the Æsir went to their holy place to lay down the times, then relaxed at Iðavöll in 7. His account of the post-ragnarok world follows Vsp. closely, however, with the reconciled gods discussing old times. (Snorri adds in the Fenris Wolf, which breaks the symmetry of Odin and the Serpent, perhaps because the wolf killed Odin.) In this new, paradisiacal land, the giants and their monstrous leaders are only a memory.

Hedeager (151) thinks that the events in stanzas 6 – 8 show the gods learning to master the arts of making things. This leads to them having all they could wish for, including copious amounts of gold. Their hall, Glaðsheimr, was made entirely of gold. She connects the arrival of the giant maidens with the creation of the dwarves that follows, as if the women robbed the Aesir of the ability to make their own tools and smelt their own gold, so that they had to create the dwarves to do it for them.

It is significant that unlike many other Indo-European cultures, and indeed the nearby Saami, Norse myth has no smith god. The story of Volundr/Weyland is the nearest equivalent. Thus the Æsir face the end of a literal Golden Age. (At the end of Vsp. the new gods have a new hall at Gimlé, which is thatched with gold.)

Another theory, from Margaret Clunies-Ross, is that the giant women, like Skaði, are seeking marriage with the Æsir. This early attempt at forging a relationship fails, and she sees the creation of the dwarves and later humans as an attempt to ensure that the giants do not fill the cosmos. (Thor’s observation that without him the giants would crowd out everyone else fits in here.)

There are several theories about the name Iðavöll (although Orchard just has “splendour-field”). Simek (170) also mentions this as a possibility, and says that it fits with other names like Glaesisvellir, but doesn’t seem convinced.

He offers two more possibilities: 1) “field of activity” from iðja, activity, which makes sense, or 2) “continually renewing, rejuvenating field” from iðuliga, continual, and iðgnógr “more than enough” since Iðavöll is the new world after ragnarök.Lindow also mentions the “eternal” theory, as well as the possibility “shimmering”. He leans towards the first, as it outlasts Ragnarok, and the new gods meet there.

This raises a question: is Iðavöll connected to that eternal, renewing goddess, Iðunn? The words come from the same root, and both have a renewing function. Because of Snorri we tend to think of Iðunn’s rejuvenating power as coming from her apples, but the 9th-century poem Haustlöng describes her as “the maiden who undestood the eternal life of the aesir”, which is a very different proposition.

As Lindow points out (199): “the etymological meaning of her name – “ever young” – would premit her to carry out her mythic funciton without apples.” Apart from this, Simek mentions a further possibility, that the historical Idisaviso may be connected to the plain of Iðavöll. The name comes from Tacitus’ account of the battle between Arminius and Germanicus, and it means “plains of the Idisi”.

The First Meresburg Charm (Simek: 171) mentions the Idisi:

Once the Idisi sat, sat here and there, Some bound fetters, some hampered the army, some untied fetters: Escape from the fetters, flee from the enemies.

Apart from that, the word idis turns up in the Germanic languages as meaning a woman of status, something like the Roman matron. Because of this, Simek (171) and many others have connected them with the Germanic mother-cult recorded in Roman times.

Simek suggests that Iðavöll is possibly derived from Idisaviso. (170) This would connect it to the Idisi, who overlapped with the Matres. These goddesses, holding baskets of fruit or flowers, and sometimes a child (see Matrona) would connect to Iðunn and her “rejuvenating, renewing” power. Iðavöll symbolizes that same promise of renewal: a Golden Age in the past when the cosmos’ inhabitants were able to provide for all their needs, and gold was abundant, which will come again after a period of tribulation.

No wonder some think that فولوسبا was influenced by Christianity. However, I think it this is a universal dream the idea of a fall from an easier, simpler time is universal, as is its correlate, the desire to regain it.

The Poetic Edda, Carolyne Larrington (trans.) Oxford UP, 1996
ايدا, Snorri Sturluson/Anthony Faulkes, Everyman, London, 1987.
Clunies Ross, Margaret, 1994: Prolonged Echoes: Old Norse myths in medieval Northern society، المجلد. 1, The Viking Society Vol. 7, Odense UP.
Hedeager, Lotte 2011: Iron Age Myth and Materiality: an Archaeology of Scandinavia AD 400 – 1000, Routledge.
Lindow, John, 2001: Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals and Beliefs, OUP, New York and Oxford.
Orchard, Andy, 1998/2002: Cassell Dictionary of Norse Myth and Legend, Cassell, London. Simek, Rudolf (trans. Angela Hall), 1996, Dictionary of Northern Mythology, D. S. Brewer, Cambridge.


شاهد الفيديو: فريج و فريا - الأساطير الإسكندنافية النوردية - الحلقة الثالثة عشر